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精神之魂 论张澜(第1页)

一部中国的社会史,未尝不也是一部中国知识分子的思想史。其二者的紧密关系,就像叶子和四季一样。

观一叶而知寒暑,正是那些堪称伟大的知识分子,与我们中华民族之命运唇亡齿寒的写照。

于是,屈原才有这样的诗句:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”

于是,范仲淹才有这样的话:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

于是,杜甫才有这样的诗句:“安得广厦千万间……吾庐独破受冻死亦足。”

林则徐才有这样的诗句:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”

鲁迅才有这样的诗句:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”

周恩来才有这样的诗句:“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。”

以上诗句所表达的思想和情怀,一言以蔽之,无非两句话——爱国,爱民。

有了这样的思想和情怀,一位知识分子,其思想境界就高了,其情怀内容就广了,其人格魅力就厚了。有了这样的思想和情怀,定会促使他肩负起对国家对民族对百姓的使命感,责任感。虽遭迫害与误解种种,而终无怨无悔。

张澜先生,便是一位足可用以上诗句来形容的知识分子。一位思想境界很高,情怀内容很广,人格魅力很厚的知识分子。一位爱国爱民之心特别真挚而强烈的知识分子。由是而成为中国近代史上的一位大知识分子。

我尊先辈为大知识分子,是与普遍的以著书立说之精深而大于世大于史的知识分子有别的。先辈的学养在当时的中国,自然也是一流的。若一味摆平桌案埋头于著书立说,自然也是会其名留芳的。先辈之大,乃在于他将一位知识分子的人生能动性,完完全全地,身体力行地投入到改造国家,拯救民众的中国大事业之中去了。由是,先辈由当时的一位大知识分子,必然地成为了一位杰出的社会改革实践家,必然地成为了一位卓越的民主人物,必然地成为了我们民盟的创始人。将众多知识分子凝聚在民主同盟的爱国爱民组织之中,在当时的中国,此使命唯张澜先生才能服望担当。

七八十年前的旧中国,地域之间的政治、经济、文化是很封闭的。故先辈的积极的作为,曾一度被地域的封闭局限于四川。而在四川这个中国大省,他的政治影响,可与孙中山对中国的影响相提并论;他的文化影响,可与鲁迅对中国的影响相提并论;他的教育影响,可与陶行知对中国的影响相提并论;他对封建反动势力充满浩然正气,不顾个人安危的斗争,又可与“讨袁将军”蔡锷相提并论。

张澜先生在四川近代史上的屹立,在当时的中国,是很不寻常的现象。因为倘将历史向前推移,四川几个世纪以来不曾出现过他那样的知识分子。也许,有一位后来被写入川剧,并搬上川剧舞台加以表现的“巴蜀秀才”,可以算是具有和他一样的使命感的人物吧?但那一位“巴蜀秀才”,所对抗的也不过就是一二封建官僚,与张澜先生将推翻整个封建统治作为己任的大目标,又是根本不能同日而语的。

当蒋介石立重庆为“陪都”以后,张澜的历史作用和社会影响更加巨大了。民盟的历史作用和社会影响也更加巨大了。因为张澜先生所要矢志推翻的腐败统治集团,已近在他的身旁。因为民盟所要进行的种种民主进步活动,几乎完全地被监控在国民党的特务网之下了。斗争的凶险是更大更经常发生了。先辈也就更加的义无反顾;民盟在促进中国走向民主与进步的历程中,作用也就更加的卓越。由是,张澜及其所创建所领导的民盟,受到中国共产党的尊敬和倚重,便成为符合历史发展规律的互动了。

在张澜的民主斗争生涯中,有两件事很能说明他的“大”:

一是国民党逮捕了他的秘书等一批民盟人士,并发出最后“通牒”威胁民盟解散,否则开始对民盟进行像“四一二”大肆屠杀共产党人一样的“清剿”。为了保护民盟,更为了替中国保护一大批优秀的知识分子,张澜在解散通告上签了字。并于第二天发表公开声明,将自己继续以个人身份斗争到底的决心昭告天下。此做法,实际上等于以己为盾,保护了民盟的中坚力量得以转移。并且以一己的浩然正气,表示了对反动当局白色恐怖的公开蔑视。这自然极易引起某些同志的指责和误解;这自然也就需要格外有一份勇于担当的政治责任感。凡领导人物在特殊局面之下必须具备的政治责任感,先辈一身担当了,表现出了那一种政治责任感。虽在以后相当长的一段时期内,受到了误解甚至指责,然无怨无悔,竟从未作过一句辩说。此大无私也!此大风范也!此大人格力量也!此大胸襟也!这是一种特殊的果敢。

二是新中国成立以后,即先辈已成为国家副主席的年代里的事——毛泽东对梁漱溟大发雷霆,当面连连怒斥其反动,令在场之人皆震惊噤言。事后,先辈与人致信毛泽东,对毛泽东的不冷静,对毛泽东怒斥梁漱溟的过激话语,表示了不同的看法,予以了婉言的劝告。那无疑等于是民主党派的领袖,对执政党领袖的中肯的批评。

倘若,先辈当即那样,则等于是在助长梁漱溟威风,灭毛泽东志气的表态。领袖毕竟也有常人的一面,也有冲动而意气用事之时,当即那样,于事无益是显而易见的。

倘若,先辈回到家里,只引梁漱溟为戒,而将个人看法深埋于心,不替受了委屈的梁漱溟写一封信讨回些公道,则既有违于民主人士之间一致的崇尚公正的原则,也有违于民主人士与执政党同舟共济、肝胆相照,做诤友谏诤言的原则。

故先辈的做法,乃极为得当的做法。体现着对人对事极为突出的,客观又公正的态度;体现着极为突出的,符合而不是无视中国国情的参政谏言的艺术性。

我认为,上述两件事,对民盟今天的自身建设,以及参政谏言的政治角色,都有着范例的意义。

我们民盟今天的自身建设,仍需要有诸多既任领导职务,而且凡事能够较为无私地从大局出发,哪怕会引起对自己的猜疑、误解甚或指责,为着大局的利弊,勇于挺身担当而无怨无悔的优秀人士。我们全体民盟成员,也应该像先辈那样,不断提高我们参政谏言的艺术水平。倡导充分考虑中国之国情,注重参政谏言之方式方法的精神。我们既要反对察言观色,明哲保身;也要反对只图一时痛快,一逞个性,不讲求方式方法,不考虑实际效果的言行。

威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移——此三句话,我们的先辈张澜先生是完完全全地做到了的。威武不能屈自不必说,对于先辈,已成历史之定论。自古以来,中国知识分子如同一撮毛,总不免要附着在一张皮上的。倘先辈在当年将自己附着在腐朽当局的皮上,那么其所享之富贵不难想象。然而先辈却是将自己的一生,附着在人民大众这一张皮上了。即使当了国家的副主席,其俭朴生活,亦成美谈。自身俭朴如大众一员,贫又怎么能使其贱呢?这样的人,首先在人格上,已特立独行,耸于不倒的境界了!张澜,实乃我们民盟的精神之魂。

他值得我们永远以他为榜样,值得我们永远纪念,也值得我们永远学习!

家载一生  世界洗牌:从小木屋开始称霸  一粒糖  无人爱我  密云不雨  三国:召唤神将,怒杀万界  我和我的共和国七十年  综漫 光之禁忌  再没有什么比生命更寂寥  读书随感  人间世  纽约剑修  随性随缘  心怀野念  我只知道人是什么  没事别随便思考人生:在想太多的时代做个果敢的行动派  品人录  神仙也有江湖  起源空间  中国的男人和女人  

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