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孙浩然看过太多醮筵科仪,自己从来没做过;二人既然坚持,学学无妨。寻常科仪,法师动作缓慢,跟孙浩然走路一样慢。赛哥新科仪不同,近似部族祭神舞,动作夸张,野性十足。孙浩然身子弱,跟不上节奏,只能放慢速度,缩小幅度。
赛哥看清楚孙浩然的动作特点之后,修改科仪,还特别强调:
“科仪仅仅是形式,不必拘泥,意念更重要。别不信,这是丘祖所言。你应该做到,心有科仪,以神御身;意念必须到位,至于身体做到哪种程度,你随便。”
孙浩然漠视万事,也不得不为赛哥惊诧,竟然能讲出这么文绉绉的大道理,“赛神仙”没叫错!一句“你随便”,让孙浩然想起接过卦书时的情景,全真先生不也是一句“你随便”吗?
科仪需要法器配合,孙浩然想起第一次见到丘祖时的情形;当时,丘祖一边舞剑一边咏经,不就是另类科仪吗?
自然而然,选了一把辟邪木剑,循着记忆中丘祖的样子,舞剑走科仪,念念有词背经书。赛哥看了,不知道真心还是假意,不住地赞叹道:
“这套祈神科仪,你做起来比我做好看,像极了神仙!”
剑舞科仪持续时间不长,远少于功课时间,孙浩然没想清楚该怎么办,开口询问。赛哥一副恨铁不成钢的样子,回答道:
“这有什么难,重复再重复就是了。孙师,你是道院最有学问的人,仔细体会,祈神科仪是不是由一个个简单动作组合而成?”
赛哥似乎还有话说,却没有说下去;孙浩然没想那么多,拍拍脑袋,不明所以:这么简单的道理,自己怎么没想到?
对于四人的热心,孙浩然没有特别想法:既然你们认为应该这么做,做就是了,没必要讨论,也没必要纠结。孙浩然曾仔细审视过这种行为,想要弄清楚为什么;想了几次,都引发左右心争吵,以至于乞丐、白衣打架。实在无法想下去,简单归结为信任,草草了事。自己相信他们,才按他们的要求去做。是不是这样呢?其实,孙浩然也不清楚,只是内心需要一个答案而已。一直这么想下去,乞丐、白衣非打出自己的脑浆不可。
学会了祈神科仪,早、晚课形式改变,孙浩然一个人到道院大殿前,以舞剑、咏经,代替以前的念经。生活有变化,每天的作息仍然规律,从斧劈开始,一直到深夜;日复一日,按部就班。
尹志平做全真掌教之后,宋道安离开燕京,到河东、关中一代传道、整理道藏。期间,特意给孙浩然送来一封亲笔书信,问愿不愿意加入全真,而且明确,不用出家。还给出一个选择,可以入宋道安门下,也可以接赵道坚衣钵。
孙浩然想不清楚,加入怎样,不加入又怎样?连续思索几天,左、右心没分出大小,乞丐、白衣没分出高下。他们都没有争出结果,孙浩然怎么可能有答案?于是,回信宋道安,暂不做决定,看看再说。想起赵道坚,心里流过一股暖流:以全真先生的地位,竟然不顾肮脏,为小乞丐诊病。宋道安什么意思?想为赵道坚留下香火吧!左右心又开始为这个问题而争吵。
从书信中得知,宋道安传道还在其次,整理道藏是真。天下大乱,书籍遭殃;不早做打算,大批书籍会随战火而灰飞烟灭。所以,除了书信,还送来一批经书。孙浩然自然不会放过,一边誊抄,一边细心阅读。孙浩然自己也奇怪,怎么读书那么快,即便有不认识的字,略过便是,一点也不耽误阅读。生字怎么办?全真先生早有考虑,留有《类篇》一类的字书。
一个月过去,病情没有好转;两个月过去,依然如故。刘至忠找朱亮出、赛哥会诊,三人看法一致且早有预料:孙浩然与众不同,他的病不能等闲视之,丘祖都没办法手到病除,几个小辈能有办法?三人早有腹案,各自提出全新治疗方案。
刘至忠调整金针方案,朱亮出改变药方。赛哥不甘落后,编出一套全新祭祀科仪;与上套相比,不似科仪,更像剑舞,还郑重宣告:
“这套科仪剑舞是神仙剑法,名水神剑法。”
田沃德不解,问道:
“我说赛神仙,为什么是水而不是金木与火土?”
赛哥回答道:
“孙师五行缺水,只能用水来补。别不信,当初赵先生、丘祖诊疗时,都确认过,不会有错。”
几人讨论、确认过三套方案后,一同告知孙浩然,需要改变疗法。孙浩然无动于衷,内心却翻江倒海,一斧头劈下,用脑仁剧痛,才换来心情平静。心里没结果,嘴里按过往习惯回答:
“改就改吧,不改又能怎样?”
针灸、汤药,外人看不出变化;剑舞,人人懂欣赏。赛哥舞剑,那是杀人抢钱之剑;孙浩然舞剑,比水还要柔弱,看起来没有毛笔写字有力。看的多了,众道徒琢磨出味道,一边舞剑一边念念有词,别有一番滋味,比打坐念经好。想要跟着学、跟着做,刘至忠、朱亮出担心功课效果,祭出家法,严厉禁绝。
赛哥觉得无所谓,只要不影响咏经,为什么不可以?经过刘主持首肯,选出数位道心坚定,有兴致的女冠、科仪道士,走科仪咏经路。做醮筵科仪时,每人都有特定法器,而剑舞未必用剑,大多数教士采用熟悉的法器,如雷击木、笏、如意等。
孙浩然精通的经文越来越多,舞剑时,各种经文朗朗上口,一篇接一篇。经文自有节奏,剑舞自有韵律,两者并不合拍。孙浩然本人随心所欲,没有放在心上;心里的左右心很在意,为了各自的韵律、节奏,不停争吵,以至于变身乞丐、白衣,舞剑、咏经、争吵。孙浩然纳闷,哪里来的剑?怎么说来就来?看着、听着乞丐、白衣舞剑、咏经,孙浩然自然而然跟着调整;孙浩然变化,乞丐、白衣同样跟着变化。功课结束了,乞丐、白衣还是相持不下,必须靠拳头决高下。剑,不见了。
一段时间之后,孙浩然也好,左右心与乞丐白衣也好,都意识到节奏、韵律的重要性,开始争吵其中的道理。孙浩然彻底明白:想要剑舞与经文完全匹配,短时间不可能见功,需要长期坚持,慢慢调整。想明白之后,孙浩然释然,不再关注这些,“做”就是了,为什么要想那么多?做必须做,有左右心、乞丐白衣做,为什么要自己费心思?孙浩然怕他们争吵,怕他们打架,而头晕脑胀、头痛欲裂,成为日常。
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