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然此等修养化身之法,非师详传,人不能修,别外三类,皆可自修自学,非须师传也,化身之法若乎世间阴灵附体修行之法,此法集五行之精,炼阴阳之性,合一元之命,移炉换鼎以神识归仙体,乃成其功,名号神仙。
彼阴灵附身者,亦具阴灵五通,然易识破,亦易坏损,阴灵借人身之五行精英,修炼阴阳之性,欲参合一元真命以成神仙妙品,此事甚难,业缘深重,难返正道,亦遭业劫,久堕轮转,迁延出期,非善行也。
第四最下一等修仙之法,修法繁杂,乃为仙道中神仙之术耳,何以故?别外三等地仙皆可自修自悟,唯此种法必须明师详细解说,非此道之神仙,若未闻此法详细,亦不能为此道中修士解说,以其路不同也,此法与附体通灵之士,鱼龙难认,故为秘密,不做显传。
第三等者,为地仙中品,虽难成就形神俱妙,而其稍有德性,亦向俱妙之道为行,故虽不成俱妙,亦可得仙体解生死苦,或因其善修持性得生仙境,亲近真仙,善能闻上妙之法。
第二等地仙,乃为上品,形神俱妙,一元神性为体,亦能参乎造化之妙,其成就神仙时,为神仙中最上一品,能为诸仙之长。
第一等地仙,虽名地仙,实乃天仙子也,彼等或修功,或不修功,然因德性通道情,故能深智慧,能深解道妙,虽彼等或成神仙体,或不成神仙体,皆不留神仙之位,直入第一等无上天仙境界,故说此等仙最为难得,亦难说其法,天仙之道,本无诸法,参乎道情,修乎德性,凡身即是道身,如是不思议难事,非余外诸仙所能妙入,故世间无天仙法。
颂:
天仙本无法,天仙行即法,
身行即道行,心性即道性,
如是不思议,非诸法可得,
诸法如模范,陶铸诸器物,
诸仙品位现,诸法所陶铸,
唯此天仙品,离诸陶铸事,
天仙法无定,亦无碍陶铸,
天仙法平等,众生皆通用,
一切诸功法,但为陶铸也,
世间最易事,成就最上道,
非此法有难,制心最艰难,
若自伏诸心,自成自心王,
心王即法王,诸法自心生,
仙尊辟此道,度世间诸苦,
此道亦非真,解脱亦幻也,
仙境即仙尊,妙化不思议,
含护诸苦仙,怜爱众有情,
故开仙境界,独立于世间,
仙境界不灭,诸仙自有灭,
自心有三灾,一切功无用,
业灾灭天地,何况诸仙体,
假诸修行法,逃千劫灾苦,
功德毕竟尽,久远劫复来,
不尽天仙根,一切劫无尽,
暂解非真解,未穷造化也,
应志向天仙,自成造物者。
世间有庶人、贤人、圣人、神人、至人,庶人有三,一曰士人,二曰常人,三曰小人,士有上中下三等,品行渐次而分,常人亦三等,小人亦三等,皆善恶品性而分。
贤人者,自成心境已,能自省自持,故名贤者,圣人者,心德备已,能离诸恶,唯善德而已,神人者,圣德隆化,脱离善恶,世间功名,不做应也,至人者,德性合道,与真同体,名为归真,号为真人。
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