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第50部分（第1页）
东西看起来大的道理吗？”另一个小孩自然也有很好的理由，他说：“太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而近的物体使人觉得热的道理吗？”
两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来做“裁判”，判定谁是谁非。可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了，因为当时自然科学还不发达，很难说明两小孩所执理由的片面性，也就不能判断他们的谁是谁非了。孔子只好哑口无言。两个小孩失口笑了起来，说：“谁说你知识渊博，无所不知呢？你也有不懂的地方啊！”
这个故事给我们的启示是：人生有限，知识无涯。从不同的角度会得出不同的看法，而要克服片面性就必须深化认识，进行辩证思维。
第四节：辞言有五
第四节：辞言有五
故说：辞言有五：说病、说恐、说忧、说怒、说喜。病者，感衰气而不神也。恐者，肠绝而无主也。忧者，闭塞而不泄也。怒者，妄动而不治也。喜者，宣散而无要也。此五者精则用之，利则行之。故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。是故与智者言，将以此明之；与不智者言，将以此教之；而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言不失其类，而事不乱；终日不变，而不失其主。故智贵不忘。听贵聪，辞贵奇。
笔者字面理解
故说：辞言有五，说病、说恐、说忧、说怒、说喜。
所以说：言辞有五种：病、恐、忧、怒、喜。
病者，感衰气而不神也。
病就是气衰六神无主；
恐者，肠绝而无主也。
恐就是肝肠寸断失魂落魄；
忧者，闭塞而不泄也。
忧就是沉闷无语；
怒者，妄动而不治也。
怒就是妄动不能自制；
喜者，宣散而无要也。
喜就是张扬散漫而不着要领。
此五者精则用之，利则行之。
这五种情形分清楚了就可以为我所用，只要形势发展到对我有利的时候就可以行事。
故与智者言，依于博；
所以和智者交谈，要体现出博学；
与博者言，依于辨；
和博学者交谈，要体现出善辨；
与辨者言，依于要；
与善辨者交谈，要体现出有条理、简明扼要；
与贵者言，依于势；
与高贵的人交谈，要体现出有气势；
与富者言，依于高；
与富贵者交谈，要体现出高雅潇洒；
与贫者言，依于利；
与贫穷的人交谈，要围绕着利；
与贱者言，依于谦；
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