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华天宇对何建平的话感触颇深,他自己就是学中医的,中医虽然治病,可惜培养出一名好的中医师可不简单,可不是几年大学,再读完研究生就能成为一名优秀的中医师。
他们宿舍兄弟六人,可是真正把心思放到医术上的,除了他也没有别人了,这些兄弟大多只是把这个专业当成一个平台,毕业之后就算是选择在医院工作,也未必选择本专业。
宿舍里唯一一个比较认真的就是姜景政,可是他自身条件不够优秀,缺少学习中医的灵性,就算能成为一名中医师,也不可能成为很出色的中医师,自身的条件注定他的平庸。
何建平的话的确一针见血,培养一名出色的中医师,那是需要从小培养的。华天宇想着,自己是真的应该为中医做些什么才对。
何建平说:“华先生,刚才你对咒术解释的非常科学,我很好奇那个符篆之术,您能给我释疑吗?我真的很想听你对这种道家最神秘的符篆术的解释。”
其实不仅是何建平,齐紫琳也很想听,刚才听完华天宇对咒术的解释后,她现在望向华天宇的眼神都变了。
华天宇也不客气,何建平刚才的话给了他很大的启示,而且这人很儒雅,很合华天宇的脾气,所以他毫不吝啬的说道:“何先生对八卦图有没有研究?”
何建平摇了摇头说:“这个真没有研究。”
“那么咱们从埃及的金字塔说起,何先生有没有的看过国外的报道,金字塔这种结构的建筑具有防腐的作用。”
何建平说:“这个报道我看到过,也是真实的,国外对金字塔这种建筑结构研究很深,我大学时的一个同学就参于过这方面的研究,金字塔的确有这个功能。”
华天宇点了点头:“咱们再说十字架,十字架对西方人来讲具有大量神秘的意义。同样佛教卍字符号,代表着吉祥如意。这是我们先入为主,从宗教的角度去理解这些符号的意义。”
何建平眼晴瞬间亮起来,他抢着说道:“你是说,我们先入为主,理解的方向错误了。
你的意思是说,这些宗教符号,比如十字架,佛教的吉祥符号,它们本身是和金字塔有相同的作用,它的意义在于它的架构方式,而不是它的宗教意义,对不对?”
华天宇没想到何建平反应这么快,他只提了一个开头,对方就把他所想表达的东西悟出来了。
华天宇笑着说道:“何先生,你太聪明了,我就是这个意思。这些符号的确有着它本身所代表的文化以外的神秘作用。
就比如十字架和佛家的卍(wan)字符,它的比例架构,符号形态,本身就具有能驱吉避凶,喜祥如意的功能。
它的这种功能不在于符号的文化意义,而在于它的本身。
道家的符文就是这个作用,我们的古人发现,特殊的符文具有非常神秘的力量,这种力量是超越我们所认识的范围。
道家的符文,它最大的作用,就是这种符号的本身能够沟通这个这宇宙中某种未知能量,通过这种能量影响人体,甚至大范围的磁场波动。
说的再明白一些,就比如八卦图,它古代先贤探索出来的一种符文,你把它运用到极致,就像诸葛孔明。他用八卦阵图摆出的阵法能困住上万人马,这是符文改变地理磁场结构影响到人的心神,叫人产生幻觉,无法走出去,这就是道家符文的威力。
古代神化里讲什么撒豆成兵,那不是撒豆成兵,而是高明的道士能够把符篆的作用发挥到极致,把符文布成阵法,可抵千人兵团,这不是神化,而是人类利用自然之威抵挡外力。
古人厉害就厉害在这上面,他们能发现这些特定的符文所产生的特殊作用,进而利用它,这就是现代‘玄学’所研究的范畴。
道家的符篆,就是起到沟通天地能量的这样一种作用。我刚才画的‘召魂符’就是道家所用的特殊符号,也就是符文。
我用的这种符文的作用就是能稳定人的精神灵气,使人的神魂稳定下来。
所谓的神魂是什么,就是人的精神灵气,中医里指的是人的阳气。阳气不足神魂就会不稳,出现的症状就是‘离魂症’。
人的精神不振,神思恍惚,嗜睡,情绪不稳,如果不能把魂,也就是阳气稳住,人过百天就会阳气断绝,在中医里这叫‘百日死’。这种病虽然用药物也能调整过来,但却没有道家的符篆来得快。
我用的这种‘召魂符’,它本身的符文作用就是稳固神魂,使人的精神旺盛起来,老百姓的理解就是召魂,把丢掉的魂召回来。
实则不然,魂为阳气,不是魂走了,而是阳气受到外界特定磁场的影响,开始衰弱,符文的作用就是阻止阳气散掉,护住它,使它一点点的重新旺盛起来。
孩子是因为参加葬礼患病,迷信讲,孩子的魂被死去的人勾走了,那不是被死人勾走了。
人死如灯灭,怎么可能勾走活人的魂,这是因为死去的人阳气散尽,阴气横生的原故。
人是万物灵长,别小看这具皮囊,它的存在,是受天地灵气孕育的,说的再简单一点,人的本身就是一种符文啊!
所以人死去的时候阳气散尽,阴气横生,体质好的人不受这种阴气影响,小孩子的身体没有长成,受不住这种阴气,所以影响到了他自身的人体磁场,磁场一乱,散了阳气,表现在外就是‘离魂症’。”
华天宇把‘离魂症’用中医的阴阳学说,道家学说解释得清清楚楚。
几个人听得目瞪口呆,这种理论完全颠覆了他们的认知。华天宇认为人类本身这具身体就是一种符文,这种理论实在是太过匪夷所思。
就在几个人发楞的时候,卧室里面小孩子的声音传了出来:“妈咪!”
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