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第13部分（第1页）

古代的读书人的生活主要来自于两方面，一方面是有钱人的赞助，象尉缭那样有学问的人赞助他的肯定不在少数。

另一种就是靠自己努力，赚点钱了，用现代的话来说就是勤工俭学，这种读书人是最辛苦的。西汉名臣朱买臣性喜读书，而家里又穷，只好靠卖柴为生。他一边挑柴一边读书，这种精神的确值得提倡，可惜的是他的老婆忍受不了，把他给“休”了。后来，朱买臣得到汉武大帝的赏识，富贵还乡，他的老婆已经嫁人了，和丈夫躲在人群里面，不敢见他。朱买臣发现他们，把他们请上车一起回官邸。他老婆羞愧无地，最终上吊自杀了。

朱买臣的遭遇还算是好的，结局不是完美，还是不错，更凄惨的读书人莫过于饿死街头了。这些故事都是读书人的辛酸史，哭煞多少读书人！

师徒二人放下手里的活计，抬头看着周冲，很是惊奇，那意思再明白不过了，意思是说：真没看出，你除了能做豆腐、石窝出油以外，居然还有这等巧技。

“先生美意，缭子心感。”尉缭婉拒道：“造纸一术，缭子略有所得，太费时费力，所得又少，反倒不如书简来得方便，一斧在手，漫山可取。”

象尉缭这样的大学问家对造纸术必然是有所研究，他研究造纸术的目的当然是为了造出纸，省得用木简，只不过运气太差，总是失败。

他的话里就有一种屡挫屡败，已经没有信心了的感受，周冲是万万想不到他这种坚韧之人居然如此不经打击。转念一想，也在情理中，造纸术存在了很多年，直到东汉经过蔡伦的改进，才大行于世，尉缭纵是学富五车，也没有超越数百上千年文明的能耐，失败也就在情理中了。

“先生有所不知，周冲习得的造纸术不一样，不仅简单易得，而且所得纸也不少。”周冲计算着道：“只需数日之功，足够先生用上三月。”

他的话立即勾起了师徒二人的兴趣，一齐道：“先生有如此巧技，快快说来。”瞧他们那副模样，真的是逼不及待，周冲瞧在眼里，颇为好笑。

第二卷　新天新地　第三章　惊世之技（下）

“他们都是高人，没想到居然听我指挥，我还真有点YY的感觉。也许，这就是汉高祖引以为喜的善将将的感觉吧，还真不错。”周冲看着尉缭师徒二人在他的吩咐下忙个不停，心里很是促狭地想。

汉高祖刘邦抓住韩信，谈笑间问韩信他能带多少兵马，韩信回答说十万。汉高祖再问韩信能带多少兵，韩信自吹多多益善（按：韩信带兵——多多益善，歇后语的来历）。汉高祖又问韩信，你能带那么多兵，为什么给我抓住了。韩信感叹汉高祖不善带兵，却善带将，这是上天授予他的特殊本领，不是人力所能挽回，刘邦大笑。

不是周冲自以为是，自我安慰，要是换作其他人，处在他的位子上也会有他那样的YY感觉。尉缭是中国历史上有名的军事家，一代奇人，没想到为了得到纸张居然听从周冲的指派，这种奇特的经历任谁经历都会自以为喜。

“周先生，为什么要用树皮，不用竹、不用麻？”尉缭一边扒着树皮，一边问周冲。

周冲笑着回答道：“树皮比竹麻更多，原料丰富得多，可以制出更多的纸。”

对于这点，尉缭很是赞同，道：“要是树皮能够造纸的话，那么纸张必将大行于世。周先生此技必是惊世之技，会改变一个时代，读书人从此以往不会因为书简笨重而受累了，实是开于辟地的大事，功德无量！”

周冲造纸只是想让尉缭有一个良好的书写工具，并没有想着周济天下的读书人，经他这么一说，有点晕乎乎地想：“要是此时就把纸张推行于天下，让所有人都在纸上写字，我会不会是中国历史上著名的工匠？用现代的话来说，就是著名的科学家，还要超过蔡伦、左伯这些造纸能手。要真是如此，我岂不是一夜成名？一下子就青史垂名了？”

中华文明源远流长，然而我个人认为其发展主要有三个里程碑：一是文字的发明与改进，文字的重要性不说，朋友们也明白。二是纸张的发明与使用，让书写更加方便，便于文化交流。三是印刷术的发明，使得文化交流更加的方便。

纸张要是真的在秦代就发明，必然会以很快的速度推行天下，取代笨重的书简，周冲的做为就成了中国文明史上里程碑似的行动，对中华文明的发展做出不可磨灭的巨大贡献，无论怎样赞誉都不为过。

如此重大的历史功绩，周冲根本就没有想到过，他能不头晕乎乎的？

正在晕乎中的周冲给王敖的质疑声惊醒过来，只听他道：“我们用过竹，用过麻来造纸，造出来的纸很粗糙，一碰就坏，用树皮没试过，能成吗？”

后人以为是蔡伦发明了造术，其实不然，蔡伦只是在前人的基础上进行一番改进，使得先前产量低、且质地粗糙的纸张为之一变，产量大为提高，质量有一个飞跃，便于运用。在战国时期，造纸术已经存在了，只是那时的纸粗糙一词不足以形容其品质之低下，基本上是没法用。也有能够使用的纸张，但是太少太少。

尉缭的看法与王敖不同，他对周冲很有信心，道：“王敖，你别乱说，周先生神技，必是不凡，你等着看就是了。”

“缭子先生过奖了。”周冲微一谦逊，道：“据周冲所知，用树皮造出来的纸比用竹麻造出来的好得多，适合写作。”

树皮中含的木素、果胶、蛋白质远比竹麻类为高，造出的纸自然是好得多。当然，困难也是有的，那就是脱胶、制浆的难度也大得多。

“敢问先生，接下来是不是要烧制石灰，用石灰浆腌制浆液？”王敖虽无尉缭子的持重，却多了几分活跃。

周冲听了他的话，还真是有点惊奇，在心里赞叹：“古人的智慧真的是没得说，很高！要不是我多了两千年的文明，和他们比起来真的是小巫见大巫了，不值一提。用石灰制浆是在汉代才盛行的法子，他们现在就试验出来了，真的是太难得了。”嘴上说道：“周冲制浆之法与先生之法有所不同，不是用石灰，而是烧草木，取其灰。”

这点，师徒二人绝对没有想到，也没有试验过，很是好奇，就是尉缭这样的持重之人也是不免惊奇，问道：“草木可以取灰，能造纸？”

“这还用问嘛，后世不是这样干的嘛。”周冲在心里有点笑话他们问了一个不该问的问题，道：“那是自然。”

事实证明，草木灰比石灰的碱性大，更适合于脱胶制浆，制出来的纸质量要高得多。蔡伦造纸就用的是草木灰，而不是石灰。

师徒二人的兴趣大增，齐声道：“走，烧草木去。”提着斧子，对准树木就抡开了膀子。

要是别人，肯定会以为师徒二人心急。周冲却品出了师徒二人与众不同的可贵品质：实事求是的科学精神！

师徒二人之所以如此表现，并不是因为二人心急，想看个究竟，而是二人想一探究竟，弄个水落石出，这就是我们现在提倡的科学精神。这种精神，中国某所著名的学府称作“田野精神”，意思是说要亲自去体验，不是道听途说，凭空臆断，何等的珍贵！

中华文明之所以能够悠久灿烂，还不是我们的祖先具有这种可贵的品质？《墨子》里的科学现象，是墨子亲自试验过的，只不过有很多现象因为时代原因他无法解释罢了。

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