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第12部分（第1页）

尉缭击掌赞叹，道：“先生妙论，可为至理！”

王敖一副赞叹不已之态，点头道：“周先生之言实是至理名言，桀纣之君，臭名千载，实则此二君聪明过人，只是其才智并未用到正途，用于玩乐，实是让人感慨。二人非不能说，说不得其法耳！”

“好自负，居然想说桀纣之君，也只有你们这样的人才能有这样的心气和自信！”周冲在心里想，嘴上道：“远的不说，就说当朝之事，秦国之所以强，盖因商鞅变法而强。世人皆知此点，可世人知道商鞅当初游说孝公是多么的困难？差点被孝公遗弃。”

尉缭点头不已，王敖接着周冲的话道：“商鞅以帝王伯三术晋见孝公，先说以帝道，孝公昏昏然欲睡，事后责景监举一无用之迂人。第二次，商鞅说孝公以王道，孝公又是昏昏然欲睡，再一次责备景监举荐迂腐之人。第三次游说之前，就连景监都不敢再举荐，要不是商鞅说服了景监，难有第三次机会。第三次，商鞅说孝公以伯术，君臣相语三日而孝公不知倦怠。大秦之强，自此始也。”

商鞅之见孝公是因为宠臣景监，后世之人、特别是儒家以此讥评商鞅出身不正，为了大用于秦国居然不正大光明地去求见孝公，而是走景监这人下作之人的门路。其实，这个问题可以反过来看，秦国就连景监这样的下作之人都能举荐贤才，秦国能不人才济济？能不强吗？李斯《谏逐客书》里列举了那么多有名的人才，有哪一个是出自秦国呢？还不是山东之国的人才流失到秦国。能够吸如此之多的人才，秦国不强就没有天理了！流失了这么多的人才，山东之国不灭就不在情理之中了！

“你倒真的博闻强记，一来就把当年商鞅游说秦孝公的事说出来了。”周冲在心里如是想，点头作结道：“凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。”

师徒二人同声叫好，道：“凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。妙人妙语！”两人钦佩之情见于颜色，把周冲引为知己。

周冲可不敢掠他人之美，道：“此言非周冲之言，是韩非《说难》中的名句，周冲不过是俯拾一下。”

尉缭点头道：“韩非其人，缭子听说过，先是从学于荀子。学成之后，回到韩国为韩王出谋划策，可惜的是他的策论太高，韩王听不进。韩非愤而闭门不出，著书立说。纵观其书，实是纵横之高论，当世难有其匹，要是能得一见，必是快慰生平之事。”

“韩非和你是同时代人，你要想见他恐怕有些难处。你见到秦王就是因为韩非之死，他用生命换得你的青云直上。除非，历史重新改写。”周冲在心里为尉缭惋惜。

王敖慨然而叹：“怀才不遇，造化弄人！”

“怀才不遇，哭煞多少豪杰！为了找到一个知遇的人君，你们也不顾高人身份，西行入秦，求用于秦王。”周冲在心里感慨，道：“游说人主，必要有游说之机！”

尉缭一抱拳，道：“多谢先生点醒，缭子明白了。周先生，就此别过，他日再聚。”

周冲回礼，问道：“先生意欲何往？”

尉缭略一凝思，道：“此时还不是求见秦王之时，缭子想先游览一番，另待时机。”

“先生高人，本爱山水，寄情于其间，周冲本不该多言。”周冲话锋一转，道：“不过，先生悠游于山水之间，并非不问世事，而是打发时日，等待时机。名山就在眼前，先生何必舍近而求远？”

王敖问道：“先生的意思是说游华山？”

尉缭提醒王敖，道：“先生的意思是要我们住在华山。”

“王敖不明先生之意，还请先生不要见笑。”王敖恍然大悟。

周冲回礼，道：“王先生言重了。华山景色优美，修身养性之所。再说，此地就在秦国，秦国一旦有事，岂不近便？”

“有道理，很有道理。”尉缭点头，道：“寄居华山之上，纵观天下变化，倒不失为一个高明的办法。”

周冲提醒尉缭，道：“周冲斗胆请问先生，先生所学主兵，还是主文？”

尉缭虽是不明白周冲何以如此相问，仍是回答道：“缭子随先师习兵数十载，虽无孙吴之机，也还略知韬略。若使缭子之计得行，秦并天下只是时间问题。”

“我知道你主兵，这不这是一个潜台词。”周冲接着问道：“先生所学，可已成卷？”

尉缭摇头，道：“缭子所学，尽在胸中。”

周冲心头一跳，有了一个想法，立时引诱起来：“先生何不成卷？”

“水无常形，兵无常势，兵略机锋只在运用之妙而已，不必成卷。”尉缭子不愧是兵家，一出口就说出了与后世岳飞相近的话。岳飞认为用兵“阵而后战，运用之妙，存乎一心”，两者何其相近。

周冲不赞同他的看法，道：“先生兵之大家，所言兵略固宜，不过，周冲却以为不可。”

“哦，先生以为如何用兵才是妙法？”尉缭子很感兴趣，非常期等周冲的高见。

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