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第22部分（第1页）

己的道法实际上已经算是入了门户。

“失敬，请师叔与您的护道人先去里面洗漱一下，换身衣服。我去把两位的衣服烘干。”

核实过身份之后，这位年轻人才说了一下，之后把杨松祎董广领到登记处，进行了登记之后，才带到两个客房里面，给他们端了热水，让他们简单洗了脸和手之后，换一身衣服。

道教游方道士在外借宿寺庙或者道观之时，都要把姓名登记，以防止借宿期间闹出什么不愉快的事情。

中午天气虽然晴朗了，但是杨松祎董广衣服鞋子被淋湿却没有那么好干。论道之前，换身干净的衣服这是必要的程序。

两个人速度很快，十分钟左右就换好洗漱完毕，中午先在这边吃了饭。吃完饭的时候，那个道士正好已经把衣服烘干拿了过来。

“我也是清静派弟子，道号成仁，和你同辈，第二十七代。不知道你在哪里修行？”吃完饭闲聊的时候，这个地方的道长就做了自我介绍。

这位成仁道长皮肤黝黑，眼光却炯炯有神。年龄大概在四五十岁左右，周身的筋骨结实，着好像还练过一身功夫，武艺进境似乎不错。

同辈之中，年长者或道法武艺精深者为尊，不是在同一个师傅门下的话，应该称呼年长者为师兄。

对方受的应该是初真戒全部戒条，杨松祎自然也不能怠慢。

“我在南阳独山祖师宫修行，跟随宏道人师叔已经三年！”口中作答，回答了董广的问题。

“哦，宏道人师叔！”听到这句话，对方才鼓起精神神来，重新打量起来杨松祎和董广。

来这位宏道人在南阳市全真教的范围内影响不！

“诶，老弟你有客人来访！”正打量的时候，门外突然一声洪亮的声音传来，紧接着就见一个身穿中山装，年龄大约在五十岁左右的人踏步而来，还有一个二十多岁的身穿中山装的年轻人，在后面亦步亦趋，紧紧跟随着。

成仁道长赶紧起身，“什么风把老哥吹来了，老哥快来做，我给你介绍一下。”

成仁道长说着就赶紧指挥自己的弟子，去屋子里又拿了张凳子。

“这位是杨松祎，和我同属于全真教清净派仁字辈，道号伯仁。”说着指着杨松祎。

然后他又指向董广，“这位是董广，我师弟杨松祎的护道人！”

接着手又指向那位五十多岁的人，开始向杨松祎和董广介绍

“这位是陈威，儒家心学一脉传承人之一。”面对和成仁道长同辈的人，虽然年轻得很，陈威却也起身朝他们两位拱了拱手。

心学，作为汉族儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁首度提出“心学“两字，并提出心学的宗旨在於“致良知“，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。

心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命活泼的灵明体验，因此民国时期陈复开始提出“心灵儒学”做出注解。

因为陈威刚进门时候有些不守儒家的规矩教条，这一点倒是可以理解了。

“诶，你说这位董广老弟是杨松祎的护道人，那他功夫应该不错咯！”拱过手之后，陈威却突然一笑，并不坐下。反而向董广突然开口。

陈威后面的年轻人也突然盯住董广，目光之中满是火热，似乎想要较量一番。

董广拱了拱手，却不好回答，只能干站着。他没经历过这种阵势，也不知道该说什么话好。

“哈哈”陈威着董广尴尬，突然哈哈一笑，指着后面的人：“这是我弟子宋朝州，他也爱武，既然见面了，不如董广你就指点他几招！”

陈威话刚说完，宋朝州就缓缓从陈威背后站了出来。

“既然如此，那就在两位师兄面前献丑了！”董广没有辈分和道号，但是他身为杨松祎的护道人身份，所以自然是随着杨松祎称呼。

宋朝州是晚辈身份，所以他首先向董广行了一礼。不过儒道之间辈分称呼不同，所以他也不用喊其他。

“董先生，我所学习的拳术是儒家拳，儒家拳特点是灵活多变，以快制胜。手法有：截掌、插掌、挂掌、标掌等；肘法有：屈肘、拼肘等；腿法有：扫腿、弹腿、蹬腿、铲腿等；步法有：马步、弓步、虚步、丁步等。下肢动作灵活，能用迅猛动作击破四面围攻。点到为止！”

出招之前说明自己的武功招式，这是老一代的武者所遵循的规矩。

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