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竹简本道德经

作者:绚烂冬季更新时间:2024-02-04 05:00:20

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《竹简本道德经》第11部分

是以圣人之治,虚其心,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 (注释):尚贤:墨家的主张,大意是说,政权应当任用社会上有才能的人。打破贵族传统,叫做尚贤。    不争:不尚贤,自然就不争。     难得之货:指农耕以外的工商。    盗:超出习俗的行为。   可欲:指商品连通。    圣人之治:以圣人思想对抗尚贤主张。   知,欲:指对商品经济的追求。    智者:指尚贤的那部分人。 (大意):不尚贤才能民不争,不发展工商民才能不脱离农耕,只有发展农耕社会才能安定。 解读 不争,不为盗,民心不乱,这是道家反对尚贤的理由,从这三条理由看,尚贤的主张在于加强政权,道的主张在于维护“民”的农耕利益。民是对氏族集体说的,氏...

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