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第六十三章山野好磨砺（第1页）

想要大成，就得练成“心觉”，是身觉由外而内的更进一步，而这种心觉的本质和兽觉类似，想要练心觉，就得先会兽觉，再完成一轮蜕变。

当对手招式快到看不清，当危险快得身体反应不过来，就得依靠身觉。

在洞察潜在威胁时，则得依靠心觉。

“拿我来说，我在武斗技巧上的认知，已经达到了通达阶段。我发现，就算对方招式再狠，只要打不到我，那也只是花架子。反过来说，谁手臂长，能更先一步碰到谁，谁就占了先机。能平衡距离优势的只有速度和扛伤能力。可当对方胳膊长，速度快，你要怎么做呢？你们技巧完全一样，速度也一样，看不清对方出招……亦或者，对方技巧精妙，一招之内包含三重佯攻，可以把依靠观察从而破招的你打得猝不及防，你又要怎么做？”

“只有打中才是实的，其他都是虚的。”浮生道。

“对了。”王壮子道：“拥有兽觉就能观察到对方最终意图，归根到底，速度、力量、反应、武技、经验是外功四成以下的绝对实力，往上拼的是感知，也可以说是洞察。想要练就心觉，就得习得兽觉。想要习得兽觉，就得先学会身觉。想要学会身觉，就得把自己身心还有感官置于极端状态，极端危险下自己已经濒临枯竭，不能前进一步就是死，进步了也是九死一生，这才能逼迫出真正潜力。”

正因如此，很多人才停滞在了外功四成。

但天无绝人之路，外功四成停滞后，就转而去学内功。

运气好，四十岁之前至少能到五段，也就是大夫长级。

外功四成，内功一成，两者加起来，可以一挡百——这里的百，指的是普通人。

即便是外功三成，面对上百普通人围攻，就算是一群女人，也会砸到一半体能消耗到底，然后基本躺掉，而玄队中，带领十人或杀敌十人通常称之为十夫长，也可称为小夫长，百人则是百夫长，又称之为“大夫长”。

王壮子和浮生在山里走着，已经第四天了。

吃不好睡不好，让浮生内心焦虑，加上环境闷湿不干净，让他心理产生了强烈煎熬和怒意，恨不得现在冲下山洗个澡躺平睡觉。

可他知道自己不能，因为这是考验。

所谓考验，都如同揭开伤疤撒盐，又如把弱点暴露又因为暴露被针对。

挺过去，克服弱点，挺不过去，难以成长。

他不希望自己是个没有长进的人。

两人的背包里已经装了一些东西，野猪皮，野猪牙，鹿皮，鹿角，鹿骨，鹿鞭什么的，这都是入山收获，满满一包，加起来至少值三千小钱。

再搞一天出去的话，那么五天时间收获抵得上小商户一月流水。

可想而知，入山狩猎何其暴利。

相对的，风险真不小，浮生现在还记得用兽夹捕到那头鹿后，王壮子让他去处理，结果他不小心被那头还没他大的鹿后腿踢中胸口，虽说鹿还是难逃命运，但被击中刹那，他胸膛如遭雷击，麻痹瞬间闪过全身。

事后他有些冷汗，一头小鹿都如此，那更大的野兽呢？

“野兽打架和人不一样。人有技巧，会耍诈，知道弱点攻击，故而得试探，用三分力或七分力出拳都有讲究的。要没必胜把握，很难一拳打出全力。就算有，内功没有练到家的人，也很难用出全力。外功的七分力和内功七分力是两个概念。外功七分力指的是半边身体七分力，相当于全身三分力左右，内功七分力是全身七分力。野兽打架，通常一击就是全身十成力，因为不用全部力量很容易被天敌杀死。”

浮生和王壮子说出疑惑时，王壮子很平淡地和他解释。

“收这种猎物，要先拿住它们脚，这叫‘割脚’，让它们是去行动力。就和不死擂一旦倒地，那和死亡没区别。等割了脚，就不怕他们再有很强进攻性了。相信，就算我不说，你现在也已深有体会。”

这时浮生才明白王壮子让自己去收猎物的用意。

皮都是浮生来剥的，骨骼之类的东西，也是浮生来拆的。

由于这几天不断练手，浮生现在做的又好又快，给王壮子省了好大一颗心。

入生山是第二天晚上的事了，鹿和野猪都是生山里弄到的，靠着工具和陷阱，狩猎基本没有花费太多力气，相当轻松。

就如王壮子所说，生山人烟罕至，草木茂盛，异常深幽。

第六天早上时，一大早两人就遇到了条花皮大蟒，足足三米长。

两人轻松干掉大蟒后剥皮吃肉，准备再走半天就折返。

谁想，这才刚刚处理好花皮大蟒，两人没走百米又碰上了头两米多高的巨大棕熊。

这头棕熊是突然之间跑出来的——生山里丛林茂盛，灌木颇多，很多时候远处声音听不到，等听到时，声音源头已经近了。直到两人拨开草丛，开到棕熊，人熊恰好六目相对，两人才意识到碰上了什么。

浮生兴奋道：“老王发财啦！你说的！一头棕熊可以保底卖三万！”