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成吉思皇帝的诏书随田镇海传到称海,整个称海城均称丘老道为“神仙”,道院的地位比以前更加尊崇。
五月七日,丘老道令宋道安等六人先行离开称海,走南路过西夏回归燕京。
望月之日,道院依旧举行醮筵大会,丘老道亲自主持。可能是有意提携,丘老道让赛哥做助手。这一次,称海城才真正领略到,什么是道家“醮筵”。因为有成吉思皇帝的虎符、玺书,醮筵会的档次更上一层,仅次于国祭。这一次,慕名而来的商人、居人更多,不乏翻越阿勒坦山而来的西域香客、客商。
醮筵大会持续三天,孙浩然坐镇偏殿。到了第二天中午,身体便完全不能承受,以“天谴”为名,休卦半日。“天谴”不但没有吓走香客,反而吸引来更多求卦之人。排队等候的人太多,总不能大晚上守在道院吧!有好事者出面组织,按号排队,众香客才得以离开道院,找地方休息。
第三天,醮筵大会结束,孙浩然点灯夜战,一直忙到深夜,才将最后一位香客打发走。孙浩然为此躺了好几天,身体还没有完全恢复。
五月二十一日,丘老道携尹志平等弟子,启程回燕京。孙浩然强忍不适,爬起来为丘老道送行。
丘老道得知孙浩然的绰号,觉得古怪,顺口问道:
“孩子,你怎么会得到这样一个绰号?”
孙浩然不知道该怎么回答,笑了笑回答道:
“丘师,我也不知道。”
丘老道没再多问,反而劝孙浩然顺其自然:
“孩子,小孙灵签这个绰号很有意思,不要当成负累,视为修行更好。人生无处不修行,打坐仅仅是一种形式,不要拘泥于前辈的经验、说教。”
孙浩然点头称是,心里却想,抽签、解卦比走路、钓鱼还累,不是修行又是什么?
孙浩然没有出城,在道院与丘老道告别。回想这几年的经历,心里泛起一丝暖意。不管别人的好是真心还是假意,对自己来讲,都是冬日的阳光,该不该感谢、感恩呢?
离开称海城之后,丘真人陷入沉思,逐一清理西游过程中所作所为,总觉得遗漏了很重要的东西,有什么事情没做好。马车摇摇晃晃,众人昏昏欲睡,丘真人突然睁开双眼,问尹志平:
“志平,你说说看,孙浩然算不算全真弟子?”
尹志明想不明白,丘真人为什么提起这个话题;略一思索,按照全真教规回答:
“按照教规,孙浩然只能做居士、信众,不能成为全真教士。”
丘真人神情萧索,淡淡地说了一句毫无意义的话:
“这样啊!”
说完之后,闭上双眼假寐。尹志平始终没想清楚,丘真人到底想说什么,突兀一句话,又不肯说下去。
确实,孙浩然从来没有把自己当成全真道士;借“居士”之名,只为衣、食、住。全真先生都走了,没人讲道,没地方听课,孙浩然多了很多空闲时间。没有遇到全真先生之前,孙浩然每天晒太阳、要饭,无所谓忙碌、空闲。如今不需要外出要饭,怎么打发无聊的时光呢?孙浩然有些迷茫,怎么会因为无事可做而烦恼呢?
全真先生带来大量书籍,涵盖儒、释、道、医、农及杂家;如今,书籍全部留在栖霞观。孙浩然无聊,强迫自己读书,思考书中的道理,仿佛这样做,才有踏实感、存在感,不用去想那些头疼的问题。
时间临近六月望日,刘至忠作为主持,不得不召集五人商量,如何将道院维持下去。五人都是死人堆里爬出来的人,除了孙浩然,对生存有种说不清的执着。如今,几人以道院为生,要是道院破败,失去信众的供奉,吃什么、喝什么、穿什么?
全真讲究无为,离开之时,丘真人、宋道安仅安排三人职务,没有交代后续怎么做,一切都要靠自己。孙浩然坦然,对于道院的未来,没有任何激情,也没有任何想法。在孙浩然看来,道院肯定能维持下去,有必要焦急吗?
刘至忠等人不同,无论出于什么心思,都要将道院维持下去;在此基础上,寻求扩大的机会。商量来、商量去,只有一个办法,招人!按丘老道的说法,“度人”。摆在几人面前最紧迫、最紧要的麻烦,要数醮筵会;不将醮筵会对付过去,收到这笔香火钱,道院吃、喝都成问题。
定下大计之后,几人分头行事。刘至忠熟悉达官贵人,直接找到田府,高调提出建学育人的主张。本以为手里没有可以交换的筹码,事情难办,做好被羞辱的打算。没成想,话才出口,便得到称海名流的大力支持。
想办学,还有很多麻烦,自有称海好事者出面张罗,借修道之人需静修,替刘主持操持诸多杂务。各大家族均派后辈子弟到道院学习、生活,至于学习的目的,各有打算,不足为外人道出。
刘至忠也不愿意管太多啰嗦事,与几位师弟商量后,做出严格规定:学员的组成,居士、道士各半。意思很明确,想在道院学道,必须有人皈依全真。这样严苛的要求,也没能挡住达官贵人的热情,不少人从和林远道而来,皈依全真。
这些求学的贵人子弟,与穷苦人家不同,没人在乎赋税,也没人来混日子,学习汉语的热情高涨。对于他们来讲,从军得军功,是最高荣誉,不存在出家逃避赋税的问题。
朱亮出也算富贵了,没有忘记自己的追求,从各部族招来一批缺衣少食的“郎中”、“游医”。这些人鱼龙混杂,朱亮出选人的办法只有一个:胆子够不够大,敢不敢出手给人治病。至于医术,没有明确要求。
田沃德是后来者,没有官职在身,而脸面还在。琢磨清楚朱亮出的手段之后,也拉来数十位以前的熟人,交由朱亮出培养。田沃德成为全真道士,并没有搬出卑田院,还是整天拉着孙浩然,学经书、学医书。田沃德没有忘记自己的本分,以医术为最高追求;至于经书,想在道院生存,不学不行。
赛哥是丘真人亲定的道院法师,醮筵科仪主持人,招人的目的很明确,能够撑起醮筵会的“人才”。“人才”来源有限,赛哥找到一批跟自己当初一样穷的“雅达干”、“孛额”、“渥都干”,以及其它没有特定名号的部族祭司。这些人装神弄鬼有经验、有手段,赛哥以为,稍加教化,便是很好的科仪道士。
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