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赛哥时常懊恼、沮丧,总是记不住那些奇形怪状的汉字,识字的进度十分缓慢。不得已,还是发挥记忆特长,将全真先生所说的话用心记下来,记不住怎么办?找孙浩然,找刘至忠,找朱亮出,找田沃德。
一年时间过去,赛哥很认真地总结自己的学问,仅仅学会两百来字,距离一日一字还有差距。田沃德大有长进,本来识字不是太多,因为努力,差不多追上朱亮出,搞得朱亮出很紧张,大晚上都拉着刘至忠,切磋学问。全真先生看到新教徒努力,很是欣慰;责罚不可免,夸奖的次数越来越多。
全真先生认真,没有因为赛哥的愚笨而放弃,反而选出一位擅长醮事科仪的先生,专门教习赛哥;还与赛哥一起,整理各部“雅达干”、“孛额”、“渥都干”等祭司的特殊仪式,甚至没有放过也里可温、答失蛮,以及高原佛教的祭祀仪式。
这位全真先生没说,赛哥没问,为什么要整理这些不相干的祭祀仪式,完全按照先生的要求去做。全真先生将各类科仪记录下来,装订成册。赛哥看不懂,一时半会也记不住,只能找孙浩然,让孙浩然读给她听,指给她看。用这种方法,赛哥记住了大部分内容。如果翻书看,赛哥也能“读”出其中的内容,一字不差。
实际上,要是把这些字从书中摘录出来,赛哥依旧看不懂。能认识的,还是那两百多字。此后,赛哥大体维持这个速度,平均三天能够学会、记住两个字。
一年多过去,朱亮出、田沃德变化巨大,脱离了过去的土郎中,一言一行,都有了“先生”的味道。刘至忠变化更大,与称海贵人打交道,俨然很有学问的高道,不卑不亢,自有气度。
孙浩然最奇怪,按理说他的基础最好,这一年时间,空闲时间全部用来读书,学到手的东西,一定比三人多。然而,孙浩然不喜欢说话,身体好转,神情也没有太大变化。
确实,孙浩然心里多了很多学问,多了很多事情做,依旧保持无可无不可,对任何事都不怎么上心。只所以坚持外出钓鱼,因为这才是留在道院的理由;如果不按丘老道的要求去做,还有什么道理留在道院,不愁吃、不愁穿?以前是讨饭,现在不是吗?还是有些不同。实际上,现在应该算以卦为生;问题是,道院需要自己去解卦吗?
得名“小孙灵签”,孙浩然没有什么欣喜,始终记得全真先生无意中说出的话语:这是道院的气运,跟自己没多大关系。可以说,抽签、解签时的辛苦,换来自己的衣、食、住,公平又合理。
孙浩然认真考虑,真的公平合理吗?离开道院,自己什么都不是,即便抽签算命,怕是早就被人打死,哪有机会换来衣食?外出,只能讨饭;比较而言,还呆在道院好。
孙浩然想起赵道坚,想起与赵、宋二先生“巧遇”称海西城墙时的情景。当时,二先生不嫌弃自己是乞丐,不嫌弃肮脏、异味,坚持为自己诊脉断病。有消息传回,赵先生仙逝于西游途中。想到这里,孙浩然有些哀伤,又想起那个喊自己“孩子”的丘老道,不知道现在在哪里,身体是否安好?七十六岁了吧!在称海城周围,超过50岁的老人,都不知道有没有。
黄帝三九一九年壬午(公元1222年),成吉思皇帝十七年,四月初五,于大雪山(阿富汗兴都库什山)行在,召见长春子丘处机。
自己卯年(1219年)接到诏令,丘处机以七十三岁高龄,带领十八弟子从山东莱州出发,历经数十国家,行程数万里(以重要节点拉直线,约一万两千公里);经过征战、暴乱、劫掠之地,生机全无的大沙漠,难以逾越的峻岭、峡谷,历时四年多,方才到达大雪山。
成吉思皇帝大喜,慰劳道:
“不赴任金朝、宋朝的征聘,而辛苦数万里而来,朕甚嘉焉。”
丘处机回答道:
“山野之人应诏而来,这是天意。”
成吉思皇帝大悦,赐坐、赐食;食毕,问长生久视之道:
“真人远道而来,有什么长生不老之药奉献给朕?”
丘处机回答道:
“有卫生之道,而无长生之药。卫生之道,必以清心寡欲为要。”
成吉思皇帝又问治国方略,丘处机回答道:
“必以敬天爱民为本!”
又劝解道:
“欲一天下者,必在乎不嗜杀人。”
成吉思皇帝很认可丘处机所讲道理,赞叹道:
“天意啊!长生天赐予仙翁,以坚定朕之志向。”
为慎重其事,成吉思皇帝于四月十四日,正式问道于丘处机,令左右心腹记录,用以训诫子孙后代。
成思皇帝又问田镇海:
“真人用什么名号合适?”
镇海奏曰:
“人们尊称为:师父,真人,神仙等。”
成吉思皇帝曰:
“自今以后,称呼神仙。”
于是,成吉思皇帝赐予丘处机虎符,副以玺书;不斥其名,惟曰“神仙”。
四季轮回交替,随着成吉思皇帝开疆拓土,数年之间,阿不罕山从人迹罕见之地,变成草原、沙漠交通西域的枢纽。工匠多了、居人多了,称海城繁华,一日赛过一日;每月一度的望日全真醮筵大会,成为一道风景,千里传唱。
于此同时,“小孙灵签”也随醮筵会而声名远播。宋道安每隔一段时间,便出手检查孙浩然的身体;孙浩然也用自己的方法,审视身体状况;可以说,没有任何好转迹象。孙浩然不清楚,是不是因为身体的缘故,自己始终以无所谓的态度,对待任何人、任何事。反正,对于“小孙灵签”这个绰号,一点都不上心,没有常人应有的成就感,也没有什么喜悦。
春天走了,似乎一瞬间,又回来了;孙浩然依旧步履蹒跚,来往于城里城外,每天都食用似乎有用,又似乎无用的黑豆炖鱼。对于孙浩然来讲,鱼不仅仅是药膳的材料,也不仅仅是果腹的食物,更是“性命”的象征,表明自己还努力地活着,心里还有某个虚无缥缈的坚持。很早以前,孙浩然就不怎么在意自己的身体,恐惧受伤多过恐惧生死。到了现在,读了那么多道书,其实什么都没变,依旧不会在意以前不在意的东西。身体能否恢复正常,从来都不在思虑之列;可能,更多时候会去考虑,如何走路。
既然如此淡然,为什么还要做这么多,看似为了恢复身体,实际可有可无之事呢?孙浩然仔细想过,想到头疼欲裂,也没想出个所以然。因为头疼,不愿意、不敢多想;想那么多,有意思吗?
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