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第七十五章 欧什历（第2页）

虽然金币女士很显然有着金钱方面的权柄，但“财运”这个概念明显更偏向于命运之神的领域吧？

而且命运荷官的全称是“概率与实相的观察者，赌局与誓约的见证者，既定与巧合的掌控者”。按照众人所公认的神学基础内容来看，“观察者”一句指的是命运荷官的性质，“见证者”一句指的是他的姿态，“掌控者”则指的是其权柄。

但就稍微深入一点的神学知识来看，性质、姿态与权柄并不是全然独立的三个概念，这三者是息息相关的。

性质决定权柄，权柄影响姿态，姿态行使权柄。

命运荷官全称的第二句——赌局与誓约的见证者——既然提到了赌局，至少说明他在赌博这方面的专业程度是远远超过金币女士的。

而且命运之神的名字不是已经说的很清楚了吗？荷官这个词本来就是和赌博息息相关的啊。

那么，阿尔恰蒂为什么要“舍近求远”地向金币女士祈祷，甚至不惜完成全套祭祀仪式呢？

明明命运之神是更“专业”更恰当的选择啊。

如果阿尔恰蒂·阿格里科拉其实是金币女士的虔诚信徒，或者他有强烈的不向命运之神祈祷的理由的话，倒也说得过去。

但至少在这份笔记的字里行间，没有能让祝盒得出上面两条结论的信息和情报。

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那么，与其做出跟现有信息不符的不负责任的猜测，不如向着明显更加合理的方向做出推论。

在阿尔恰蒂·阿格里科拉的时代，命运之神——至少是命运教会是不存在的。

在他那个时代，可能只有五位神明。

只有这个猜测可以同时解释日期上的问题和阿尔恰蒂不向命运之神祈祷的理由。

如果命运之神的信仰在那时根本不存在的话，阿尔恰蒂当然不可能想到要对命运之神祈祷！

“这可真是……不得了的猜测啊。”祝盒感叹道。

如果只有神明与星期的关系或是只有阿尔恰蒂不向命运之神祈祷的事实，祝盒即使知道欧什历一周只有五天也很难立刻联想到那时候只有五位神明——天知道欧什历是否是参照神明的数量来制订星期的呢？但再加上阿尔恰蒂不合常理的行径，祝盒心里对自己的猜测已经有了至少八成的把握。

“如果这个猜测属实的话，也就是说神明并不是自有永有的，而是后来通过某一种方式‘诞生’出来的吗……不，不对，这个结论太过于跳跃了。更合理的想法应该是当时的命运荷官就像现在的智慧野兽一样属于隐世神明，并无自己的教会，甚至大多数世人并不知晓他的存在……”

祝盒的指尖轻轻叩击桌面，脑海里思绪纷呈。

那么，神明为何隐世？又是为何现世？

他绞尽脑汁地想了几分钟，然后豁然发现自己对这个世界的历史的认识仅限于：在一千多年前有一个叫做欧什帝国的国家屹立在这块大陆上，然后这个国家内部发生了动乱，最终分裂成了如今的新逆王国、迭失公国、乱节王国、尘埃联合王国、沉星王国、碎林王国、时银王国、翡海王庭和碧海王庭。

个中细节，还有那些更加久远或是更加贴近当下的历史，祝盒都一概不知。

“唉……”他叹了口气，“早知道把历史课也选上了……等补完落下的课程，找几本历史方面的书籍来看吧。”

祝盒看着桌面上被自己扒拉到两边的水晶球，双手捂脸：

“这么多东西……两天学完是不可能的吧！”

突然，他抬起头来，眼睛里又突然有了光彩。

“等等……好像是可以的！”

……

A307领域再一次迎来了它的主人。

在了解了一些领域学的常识之后，祝盒也已经知道领域编号的一些规则了。

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