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第七十一章太上老君（第1页）

“师父，你觉得西游记谁最厉害？”

“太上老君。kuaidu太上老君是西游原著中天地第一位天仙，曾经是三界权柄第一。

童子说过太上老祖曾开天辟地，解化女娲，化胡为佛，也就是太上老君是道家之祖，是他开辟的天地，曾化身女娲补天，所以孙悟空是他遗留的仙胎，水帘洞就是太上老君曾经居住过的洞府，西游里是不存在孙悟空是女娲妖族一派这种网络小说的说法的。

佛教上古燃灯古佛是他的弟子，权利之大，无人能及，之所以现在排了三清最末，按逻辑推断，是因为元始天尊和灵宝天尊两位圣人联手，掌握了道教权柄，玉帝就是元始天尊推出的天帝，实际地位在三清之下。

西游佛教大兴，也是为了推出现在佛如来率领的佛教势力对抗道教。

这里之所以写佛教东传，是因为现实里就是如此，包括三清地位排名都是结合现实道教。

但小说创作又超出现实，在小说脉络里按逻辑推理，按原文描述，大致就知道一些线索。

包括菩提祖师，这也是太上老君的化身，之所以发毒誓不让孙悟空说出自己来历，不是不让说自己菩提祖师的名号，是让孙悟空知道自己太上老君的真实身份，不要泄露。

道教神仙不听差遣是有的，出工不出力，玉帝镇压个孙悟空还得下旨请如来，这都是引子，是促成最终玉帝决定推动佛教东传扩充势力，推出如来登台对抗元始天尊，解决自己的傀儡天帝的身份做出布局，也是解决玉帝无人可用的大问题。

原著中真武大帝也是明确尊元始法旨，这是因为道教诸仙大多都听调不听宣，才让亲近佛教的李靖父子做了十万天兵天将的统帅。

西游记哪吒的莲花化身是如来给的。

太上老君也是三个下棋人之一，是他默许了玉帝与如来的西天取经计划，或者说是玉帝与太上老君、如来联盟，对抗权柄巨大的元始天尊，孙悟空师徒以及众多妖怪不过是棋子。

当然，最高明的不是玉帝、太上老君、如来三个下棋人，真正高明的是不见丝毫出手，却处处彰显着自身威严，令道教诸位神仙，包括镇元子这位地仙之祖尊为大天尊的元始天尊，西游记只有元始天尊和玉帝被称作大天尊。

当然，此时的元始天尊或许实力已经在太上老君之上，或者加上灵宝天尊在太上老君之上。”

“师父，西游记不是三清还给如来行过礼，献宝物吗？”

“西游记是借神佛写庙堂权术争斗，玉帝为名义上的三界共主，道佛两教，乃至天下万妖、万民都是其麾下，三清再大也是臣，降服孙悟空，元始天尊，乃至座下众仙皆不出力，那玉帝敕旨调来如来，如来降服了孙悟空，玉帝要给庆功，要拿捏三清，那作为臣，元始天尊自然也得受着，实则无损分毫。

如来连自己的灵山势力都管不了，他能管的除了自己培养的手下，连南海观世音也是他手下权臣，西游原著，观世音、如来都是天庭座下五方五老之一，地位相当，观世音是天庭镇守南方的神明。

所以原著明显能看出，观世音自主权很大，就像如来给了她三个箍，金紧禁，只有紧箍咒她用在了孙悟空身上，本来是让她用在猪八戒、沙僧身上的，她私自用在了黑熊精和红孩儿身上，收回去做了南海门下，壮大了自己势力。

西游记也不像如来说的那样，南赡部洲多罪恶，灵山受他如来教化人心向善，反而大唐受道教符诏，乃繁华盛世，人心纯善，而灵山不论妖魔还是和尚，好人不多。西游是为了东传，侵入道教势力，也是为了帮如来借机扫除西牛贺洲的妖魔势力，让他能一家独大，不然靠他灵山，也惹不起西牛贺洲的大势力，这里最大的就是牛魔王的势力。

加上过去佛燃灯是太上老君弟子，属太上老君一脉，原文兜率宫里燃灯是与太上老君同在三尺高阁朱陵丹台讲道。

未来佛东来佛祖弥勒佛，也是尊元始天尊符诏的，原文只写了弥勒佛赴元始会。

有些东西写的不甚清楚，实则都是站队，显现出佛教内部也是权利纷争。”

“啊，感觉我看了个假西游啊。”蒋墨尘听了林潇讲述西游，都懵了。

“哼，我这是从权术角度解读，世间一切本就不那么简单，任何事物背后都是存在着逻辑的，无根无由的东西必然存在问题。”林潇轻笑了声。

“听着挺有意思的。”裴星蓝听的有滋有味。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”傅桐柏总结的挺好。

“哈哈，傅哥，你说的是西游，还是人啊。”说着还冲着一旁的蒋墨尘挤挤眼睛。

“找揍呢吧，云逸风。”蒋墨尘一瞪眼。

“我可没这意思。”傅桐柏一粘蒋墨尘就有点麻爪。

“哼，量你也不敢。”

“有没有谁愿意尝试尝试的，烧烤也挺有意思的。”林潇又烤好了一半大虾，还有一半牛肋排，递给裴星蓝、蒋墨尘、苏羽薰和杨莉。