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第8章 道本述根 叙说孽缘（第1页）

上了官道，几人正朝应天府方向行走。

沈峰说道：“米先生，本捕头有一事想问，不知当讲不当讲？？”

米久山随口说道：“都一起经历过生死，怎么也算自己人啦，我一深山老林里来的粗人，沈捕头老先生、先生的称呼，听着怪别扭的，看捕头的年纪不过三十出头，若不嫌弃，就算我高攀，劳沈大捕头叫一声米老兄如何？？”

沈峰赶忙抱拳道：“仁兄哪里话，怎么说刚才也救过我的命，仁兄乃是小弟的救命恩人，哪里有高攀一说，蒙兄长不弃，往后我就称先生为兄长了。”

“哎~~~~~~这就对咯，听着舒服多了，哈哈~~简直是倍感亲切呀，哈哈~~~”

米久山边走边哈哈大笑与沈峰开着玩笑。

沈峰忽然追问道：“刚才狼潭一战，米兄好像熟悉对方两人的招式，不知兄长可否细说一二”

听到沈峰再次问道此事，米久山立即严肃了起来，缓缓说道：

“我也正感奇怪，从刚才二人的武功、招式和术术来看，其实与我师出同门。”

沈峰惊诧的“哦”了一声。

米久山顿了一会儿说：“此二人所用术术，乃云南昆山巫仙派术术，与我派术术同源于蚩尤军中的随军巫师。”

“贤弟知道，我乃来自江东辰州境内深山土家山寨。相传，当年云贵川江之祖，蚩尤鏖战黄帝大军，几经战乱，尸横遍野。”

“云贵川江之地，多信奉天道为罡，地玄为昌，返尘为根，入土为安。”

“蚩尤不忍自己的部下，抛尸荒野，化为孤魂野鬼存于世间飘零，永不超生，便下令随军巫师施法起尸返乡，发返原籍，以便归根祭奠，超度亡魂。”

米久山想了想继续说道：“因蚩尤军中兵士大多来至，云贵川江等蛮荒之地，战死兵士较多，居所多为丛林深山村寨，路途偏远险峻，不利于人行车马发返尸体。”

“军中巫师便研习秘术，配合黄纸丹砂为符，操控尸身自行行走，由三两巫师驱使十余、二十行尸为组，各自返程。”

“后蚩尤战败，黄帝深感蚩尤随军巫师，法力高强，巫术邪恶，生怕日后留存后患，便将蚩尤随军巫师赶尽杀绝，巫师所习巫术自此绝迹。”

沈峰听到此处，顿觉一头雾水，追问道：“即以绝迹，为何今日再现？？”

米久山冥想片刻继续说道：“就当时景境，虽报绝迹，但总会有些许有幸之人，隐姓埋名。”

“至后世刘邦、项羽乌江之战后，此神技再现于世。”

“据说项羽乌江自刎后，刘邦之军师张良，恋其部下发返同乡返程归土祭奠之心切，尽出其师尊故人之神技残页，传授部下驱尸返乡祭奠，入土为安。”

“所授神技共三人，乃军中骁骑卫后军从事，土家巫术士黄岩山、我巫蛊派师祖米有才和昆山巫仙派师祖，酉阳龙山苗族余二佬”

米久山掏出羊皮水袋喝了口水继续说道：

“黄岩山、米有才、余二佬三人同时获技，返乡途中，一路一边以符纸驱尸，一边深习神技残页所记术术。三人驱尸各自返还尸身后，便也各自回家。”

“黄岩山、米有才本就是旁系宗亲，土家人氏，同在一个村寨居住。”

“云贵川江一带的土苗之人，视为同宗，苗人善于驱蛊，土家人也驱蛊，但更多的是为了解蛊，土家人下蛊解蛊，须有师承方能得道，否则在试蛊解蛊的时候，

容易中蛊毒失智，甚至身亡，师承能够运用前辈经验，合理规避中蛊的可能。”

“黄岩山回家后，自感年迈，心思沉重，至此携秘术残页一道归隐深山，隐姓埋名不再现世。”

“米有才本就师从当地巫师，习有：土家十方拳、土家方刀术，亡人正容术，相传后来更是习得上刀山、下火海、吞雾吐火，施法祭奠，亡人入土等技能，善使药剂、化魂解蛊，存尸祭奠。”

“习得神技残页术术后，因无完本，故深感未得其精髓，整日心性烦躁不安，便孤身外出云游，遍访名师，最终登道茅山，获其心得，顿悟茅山之术结合残页神技有同工之妙，就此从道茅山，研习茅山术术。

“十年后拜别茅山师尊，返归本土，传业授徒，在当地创建：巫蛊派，游方云贵川江一带，以巫蛊术造福一方。”

“但传业授徒要求严格：传男不传女、授业之徒需长相一般，受父母委托，愿随师起居不嫌或者是无亲孤儿，同村不授四人，品行不端不授、手脚不全不授、胆小癫狂不授、土家异族不授。

“行巫施术只限土苗之地、出境施术有忌、以术害人必惩。”

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