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第42章 基础（第2页）

总之，论起背课文的能耐，白告是自愧不如。

黄蓉《论语》也教得厌烦了，又开始带着杨过学《道德经》，尤其重点讲解了“致虚极，守静笃”“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处”。不过杨过还是那般态度，记诵认认真真，很快就能把五千字背得差不多，但问到意思还是不甚了了。

《道德经》背完，又开始背《庄子》。《庄子》念完，又开始学《孟子》，到最后甚至开始学《唐诗三百首》……杨过都背记很快，时不时还要提些疑难。黄蓉自小便喜欢看书，但却不爱这般枯坐读书，这番教导实在已经耗费了极大耐性。

终于，某一天清晨，黄蓉对杨过道：“过儿，我们近来也学了不少书，你今天就把《论语》再读一遍，温故而知新。”

等到杨过开始捧着书摇头晃脑地读，黄蓉正准备摸摸鱼，突然白告“咚咚咚”踏着步子闯入书斋。

白告这天倒得迟了，但他不感歉疚，反而极是兴奋，进门就直扑黄蓉面前，郑重地向她恳求道：“师姐，请再多教我读些书！——《易经》《庄子》《唐诗选集》《灵枢》《素问》《梅花易数》都可以……我想多学一些！”

杨过这时正读到一句“逝者如斯夫”，呆愣愣地看着他，又念道：“不亦乐乎，不亦乐乎”。

黄蓉也看着白告，又是一阵发愣，搞不懂这便宜师弟究竟在盘算些什么。但看着白告那恳切的眼神，终究是答允下来。

原来白告这些时日已经把《九阴真经》上半篇背得滚瓜烂熟，理解上也无大碍，每天都感觉体内真气有细微增益，想来要把内功练到高深境界只是时间问题。

这时他就想到一个问题——

他是因为有熟知《道德经》的基础，再加上连日苦读和黄蓉讲解，这才能初步修习《九阴真经》里的内功心法。然则《九阴真经》通篇也不过是白纸黑字，个中内容不见得比《道德经》深奥，内涵道理不见得比《道德经》精微，为什么读读《九阴真经》，再调整一下自己的姿势呼吸……就能练出内功来呢？

若在21世纪的地球上，管你什么查拳拳谱、谭腿腿谱，想练出内力来？想练成真正的武林高手？怕是只有中二病敢这么想！

但这里不同，这方世界并非原来的“现实”。

武侠小说中多的是高手前辈“引经据典”创造武功。《九阴真经》是依靠着以《道德经》为代表的道家经典。在江湖中的许多其他功夫，所依赖的则是其他典籍基础了。

譬如白告极为眼馋的“凌波微步”，每一步都需要踏对《易经》卦象方位；“降龙十八掌”招式名称全都取自易经，同这本典籍多半也脱不开联系；逍遥派的其余武学多与庄子《南华经》有关系；华山派的养吾剑法等绝招则脱胎于儒家经典；泰山派的绝技“岱宗如何”更要有算经作为基础……

这些远的也就不说了，便说他身为桃花岛弟子，自家功夫总该要学全了吧——可像是“弹指神通”、“兰花拂穴手”等等师门功夫，那非得熟练认穴打穴不可；如“碧海潮生曲”这种独特功夫，则需要深厚内力与音律知识相结合；至于“奇门五转”、“劈空掌”等黄药师引以为傲的看家绝学，更需要精通奇门遁甲之术，因此连黄蓉也没能真正学会……

于是难题就来了。古人但凡识字的，定然早就熟读“诗书礼易”，对儒道佛各家典籍也肯定多有涉猎。然而白告一个现代人，积累就相对弱了许多。

桃花岛书斋收藏颇丰，各类书册都有，白告这几日悄咪咪从书架上取了一本《易经》来看，却发现其中字句晦涩难解，看了半晌毫无收获。

现代人相对熟稔一些的《易经》尚且如此，想要学习医卜音相等各类知识，那就更不知有多难了。要想学习这些内容，必须要有人引领指导才行。

于是白告就想：除了黄药师之外，黄蓉也算武林中所学博杂的人物之一。如今正是跟着黄蓉打基础的时候，与拳脚招式相比，修炼内功是基础，可这些百科知识不也是基础？

这才有了之前的那一出。

于是这般，每天郭芙和武氏兄弟在演武厅或是桃林边呼呼喝喝地练习拳脚招式，白告则跟杨过一天到晚呆在书斋里摇头晃脑地念书，对比起来就像是同一所大学里的体育系和文学系。

就这么首先学完一本《易经》，又开始学习《黄帝内经》。黄蓉教得尽力，白告也学得用心，后来杨过在旁边看得心痒痒，也扔下书本，凑过来一起学些药理药性、经络穴位的知识，还悄悄问白告以后是不是想当医师。

呵，其实“医武不分家”，只是杨过现下还不能懂。

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