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书籍第一部分名为“天地篇”,其中第一章标题为“日升月落亦寻常”,内里讲述的竟是关于日升月落的偏门解释。
自古以来,“盘古开天地、双眼化日月、日君月神交相值守、乾坤星辰各司其职”才是关于日升月落、昼夜更替的主流说法,即便在这个世界也是如此。
而这本《异闻录》里记载了好几种“非主流”说法,有的让白告觉着荒谬好笑,譬如说:“巨龙驼巨龟,巨龟驼四象。四象顶圆盘,盘上缀明灯,圆盘为陆地,明灯是星辰。日月一双鸟,绕盘竞追逐……”
这些词句之下还画着一张图,果真是一条怪异巨龙盘卧于下,一头巨龟站在龙身上,四只大象又站在龟背上,大象背上顶着个圆盘子……这么一层层垒上去仿佛一座高塔,人类就生活在圆盘里面。但是从文字到图画,都没说明白这样叠罗汉到底有啥意义。
而还有一些说法,就让白告觉得熟悉又惊恐,譬如另一处记载:“日月星辰皆是船,各在星海相伴飞,乾坤追着太阳跑,明月撵着天地绕。烈火皆自太阳出,月盘似镜映凉光……”
那些词句下面同样有一幅图画,他却怎么看都像是科普书上的“日地月关系示意图”。而且那示意图下另有小字注释:“《周髀算经》载曰:日照月,月光乃生,故成明月。”“《开元占经》载曰:日蚀者,月往蔽之。《论衡》亦载曰:或说,日食者月掩之也。日在上,月在下,障于日之形也。”
……原来古人对日月乾坤的认知,并非大众想象中那么单薄。地球绕着太阳转、太阳绕着地球转、月亮反射太阳光等等,早已有人这么想过。
“日升月落亦寻常”之后是第二章,章名乃是“天圆地方未如是”。这一章介绍了关于地形地貌、自然天象的一些非主流说法,其中便有“大地似圆球、海洋覆于上,热气升为云、冷风凝冰雨。”“陆地相击合为山,相离裂为谷,或击或离,山川皆震”……
看着看着,白告甚至恍惚觉得自己回到了现实,拿着本《初中地理》在读……这真乃神书也!
不过书中知识他倒是能轻易理解,对此时常人而言,恐怕真是些奇谈怪论,也难怪书名会被取作《异闻录》。这等神书,也不知是谁所作?
白告赶紧翻回前面几页,却发现这本书并未标注作者名姓,扉页上只题了一句诗:“人有悲欢成空幻,心无旁骛是逍遥”。
他一时不能理解其中涵义,便又往下粗略一翻:这薄薄的书册除了“天地篇”以外,还分了“人物篇”“兵刃篇”“器物篇”等等,简直堪称一本奇闻异事、怪诞邪说的百科全书,倒是当真挺对他的胃口。
于是在船上航行的这些日子,参阅这本书也就成了白告每天固定的消遣。
那本书虽薄,其间内容却丰富得很,又是文言文写就,有许多奇闻怪录,白告也需仔细琢磨才能明白过来,因此他看得很慢很慢。
这一天,白告吃过午饭,旁观柯镇恶几人赌了几把骰子,回到自己房中,刚拿起那本《异闻录》,突然心头一动,却直接将书页翻到了最后的“器物篇”。
原来这些日子下来,白告已经听郭靖夫妇讲完了《九阴真经》的故事,发现夫妇俩对第一次华山论剑的真正奖品——神秘的“月光宝盒”——同样所知不多。
这教他好生失望,失望之余,突然就想到了《异闻录》。隐隐约约的,他突然猜到了黄药师专门留下这本书的用意——
把书页翻到“器物篇”,果然第一章就是讲“月光宝盒”。在记载了“天下第一武道会”的传说过后,书页下面竟也配了一副图画,看上去是个普通木匣子的造型,只是匣子上用篆体刻了“月光宝盒”四个字。
但这简简单单的图画下方另有注释:“月光宝盒,非金非木,刀削不断、火侵不入、轻如鸿羽、百年不腐,余深疑非此界之物。”
余深疑非此界之物……白告一下子来了精神。他的文言文功底本来还行,这些日子天天翻阅“古籍”,更是进步神速,只看这一句话就反应过来——写作此书的人,应该是亲眼见过摸过这月光宝盒!
继续往下看去,那句注释之下另起一行,还有好长一大段文字——
“此物可吸人内力。昔年华山论剑,重阳真人沿用古法,聚天下高手十名,列定位次、引气聚力,俄顷狂风大起,宝盒璨光升腾,十名高手都觉内力如江河奔腾、汹涌而出,全向宝盒流去,心头不免大骇。”
“众人初时还能咬牙坚持,但时辰越久宝盒吸力竟越大、全无停顿之意,便渐渐生出放弃心思。慧侣道长最先支撑不住,委顿坐地、形容枯槁。裘千仞紧随其后,却是自行松手、撤离原位……”
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