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第二一三章 法兰西的应对（第2页）

既然这些格式在现代社会都大行其道而且发挥了一定的作用。那么按照存在即合理的理论，八股文作为一种格式，其实没什么大不了的——国家选拔人才必须要有标准和格式，没有八股文，也必须有其他的东西来替代。

他的负面作用不在于其本身，而在于中国古代封建社会，要想出人头地只有做官。而八股文又成了人们做官的唯一途径。于是整个社会精英阶层的所有精力全都放在了八股文上面。由此导致社会其他方面缺乏人才和活力。

“太孙殿下果然聪慧！臣拜服！”

“先生谬赞了。”

孙承宗的这堂课上得时间不长：八股文这种东西，对于朱由栋这些几岁的孩子还是太早了——四书五经都没背下来，如何破题阐述经义呢？这个只能是慢慢启蒙了。

接下来登场的，是负责礼仪教导的温体仁。

说真的，在给朱由栋配备师资和伴读方面，大内和勋贵那是无比重视，精英尽出。

别的不说，就说那个预定做朱由栋大伴的曹化淳吧，人家可是内书堂成绩最好的，再打磨文章几年，拿到外面去科举，一甲不敢保证，二甲应该是手到擒来的。这样的人物，陈矩直接就放了出来。而王承恩也是少年宦官里的佼佼者，其他非伴读的，专门负责伺候朱由栋的宦官，大内也都是捡好的送。可以说，除了魏忠贤这样朱由栋亲自点将的之外，其他的宦官，都是大内顶层看好的人。

至于勋贵这边更不用说了，人都帮太孙杀了，还有什么说的呢？

但是在文臣这边，就明显看出不是很用心了。

吕坤、沈鲤是两个糟老头子，注定是陪伴不了太孙多久的，然后剩下的就是书呆子张以诚，臭嘴熊廷弼，起步太晚孙承宗，不务正业徐光启，以及这个，“清廉孤臣”温体仁。

礼仪对于古代君王来说是非常重要的，礼是制度，仪是这些制度的具体表现形式。在古代社会，尤其是明朝中后期的士大夫，他们认为最贤明的君主就该是一个礼仪机器：在不同的时间，不同的场合，皇帝出席，践行适当的礼仪。然后把国家的具体事务交给他们打理——这就是最理想的君王。

具体到朱由栋来说，他现在是太孙，储君的储君，很多礼仪比如祭天、祭社稷还轮不到他。但是给长辈们问安就是一大串不同的礼仪：见皇太后是一套，见皇帝是一套，见太子、见先帝的其他妃嫔、见现任皇帝的妃嫔、见其他亲戚，都各有各的礼仪。以后或许还有外事活动、接见宗教人士、接见少数民族酋长……都有相应的服装、身体姿态等等的诸多要求。

所以，礼仪课是重中之重，是门大学问。必须由专业的官员来教导。

“臣温体仁拜见太孙殿下。”

“呵呵呵，温先生免礼。”看着这位历史上有名的官混子，朱由栋真的很开心。

至于勋贵这边更不用说了，人都帮太孙杀了，还有什么说的呢？

但是在文臣这边，就明显看出不是很用心了。

吕坤、沈鲤是两个糟老头子，注定是陪伴不了太孙多久的，然后剩下的就是书呆子张以诚，臭嘴熊廷弼，起步太晚孙承宗，不务正业徐光启，以及这个，“清廉孤臣”温体仁。

礼仪对于古代君王来说是非常重要的，礼是制度，仪是这些制度的具体表现形式。在古代社会，尤其是明朝中后期的士大夫，他们认为最贤明的君主就该是一个礼仪机器：在不同的时间，不同的场合，皇帝出席，践行适当的礼仪。然后把国家的具体事务交给他们打理——这就是最理想的君王。不同的礼仪：见皇太后是一套，见皇帝是一套，见太子、见先帝的其他妃嫔、见现任皇帝的妃嫔、见其他亲戚，都各有各的礼仪。以后或许还有外事活动、接见宗教人士、接见少数民族酋长……都有相应的服装、身体姿态等等的诸多要求。

所以，礼仪课是重中之重，是门大学问。必须由专业的官员来教导。

“臣温体仁拜见太孙殿下。”

“呵呵呵，温先生免礼。”看着这位历史上有名的官混子，朱由栋真的很开心。

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