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第八十五章（第2页）

“噢！怪不得，公司招聘时写着提供有竞争力的待遇，看来这待遇还真有竞争力。”

“这个可不是待遇哦！这叫做灰色收入，以后你会懂的，现在暂时你就别想这些先，以后熟悉了，你懂的，但做什么别过分了，枪打出头鸟。”

“我知道，所以说啊，这个世界很复杂，任何事物都要辩证的看，不能一概而论，哪怕是贪官，也不一定就是坏人。

就好比我们做业务，你说每个业务员，都有那么规矩，手上的费用每一分都用在客户那里，没有一分进自己口袋，打死我都不信，

这样打个比方吧，比如两个业务员，同样拿30000块钱费用，甲能力强，用了20000块就做了10000箱的销量了，剩余那10000块装进了自己口袋，而乙能力差，30000块费用全部花光，但只做了7000件销量。从对公司的贡献来说，甲对公司的贡献更大，但是甲做的事情却已经涉嫌违法贪污，如果数额不大可能公司发现只是被炒，如果数额大坐牢都会有份。”

“阿湖，你看事情是有自己的见解，但还是有另外一面没看到，一个业务员，如果习惯了把公司的市场费用，销售费用装自己口袋，哪怕他销量很好，对公司的体制，机制伤害也是巨大的，打比方乙他做7000件也同样可以贪啊！我只做5000件，把2000件的费用贪了，大不了就是超费用，或者目标不达标嘛！这种事对公司的制度腐蚀像蚁穴对大坝的腐蚀一样，好恐怖的，大到国家政党，小到很多公司，垮台都是因为内部蛀虫太多了，鲁迅的《再论雷峰塔的倒掉》你知道了，叫做“奴才式的破坏”

“你说的确实是这个道理，不过呢，我还是说说我的看法:太史公说的：“下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”

我们不说业务，这个是小事，在古代来说，我们这个行业，不过是“贩夫走卒”，想多赚几个碎银子，人之常情。

举个大点的例子，你知道戚继光吧，抗倭英雄，明嘉庆年间的倭寇骚扰沿海，屠戮百姓。是戚继光训练出了戚家军，抗击倭寇，保家卫国。后来又北镇蒙古，使鞑靼不敢南犯。

但是如果光用“贪”或者“不贪”来说一个官员的好坏。据很多史料，戚继光绝对不是个清官。

戚家军为什么打仗那么厉害，特别是对倭寇，除了戚家军训练有素，戚继光指挥得法之外，还有一条就是戚家军的武器非常精良，装备非常好。而戚家军的普通士兵待遇，中下层军官的待遇也非常好。就算受伤，死了。抚恤金也非常高！

道理很简单，你要人家那些中下层的官兵们卖命，保家卫国的大道理固然要讲，但是人家生活上的小道理也要讲。每个士兵都会有自己的家人，子女。人家受伤了，残疾了，死了，一家人怎么办。那肯定要让人家没有后顾之忧，才能给你安心卖命，打仗才勇猛。忠君爱国这种大道理，消费的人并不多。但是肯为钱卖命的人，多到不计其数。

还有就是精良的装备，也是需要钱的呀，没钱哪来的强弓劲弩？哪来的骏马快刀？

如果光靠朝廷那点军费，士兵饭都吃不饱，打个屁仗。据说戚继光是相当的会搞钱，用今天的话说是相当会来事，情商非常之高。所以他的戚家军拥有当时最好的待遇，最好的装备，最好的训练。

如果你是皇帝，你是愿意要一个道德操守很好，但只会空谈忠君爱国的大道理，对于平定倭寇叛乱，安抚百姓没一点用的清官？还是愿意用一个像戚继光这样，有济世安邦之才，却长袖善舞，非常会搞钱的干吏？

所以我认为，什么东西都要辩证地看，哪怕是打擦边球搞钱，只要不是为了自己享受，为了一己私欲，而是为国为民，或者是为国家集体利益，就没什么可责备的！甚至是高尚的，值得学习的。”

“看来你对历史也相当有研究哦！对很多事情都有自己独立的见解，做大事的人，肯定是这样！曾国藩的御人之道也是这样啊。

当年曾国藩训练湘军，以道义号召众人与他一起抵挡太平军，他认为有道义就足够了，就能感召别人，“振臂一呼，应者云集”，但是他慢慢发现最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是就问幕僚赵烈文：“众皆出我下，奈何尽归胡公？”

赵烈文回答：“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？”

曾国藩又问：“当如何？”赵烈文回答：“集众人之私者，可成一人之公！

利可共，而不可独！严格的道德操守只能要求自己，不能用来要求别人。

不过说这些都是天马行空的空谈而已！坐而论道而已，跟我们的现实工作没丝毫关系的，在工作中乱搞钱是会被“杀”掉的噢！”

“这点你放心，哪怕我在市场上搞到钱，也一定用在市场上。我这个人没那么贪的，该是我拿的我固然会拿，不该是我要的我不会要。再说了，我们一个小业务，能有多大权限，又能搞几个钱？瞎讨论而已。”

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