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第十章 美好（第1页）

山林深处。

大总管回来复命后。

王方平惊讶的看到一道道或苍白、白色的气柱往山君神职上靠，但这些和众伥鬼和新上任野里都统略有不同，众伥鬼和野里都统是彻底往山君神位中融入，新增的气柱仅仅是依靠使得部分气流注入。

这应该是心向往之和完全以我为依托被我彻底掌握的区别？

王方平心想：心向往之仅仅是挂个名还未平安落袋，还有可能被其他各类因素动摇脱离，但若在未动摇期间身死核心魂印便会转至我处，稍加元气催化就是新生伥鬼一枚？

哦，现在自己是山君了，就不能用伥鬼这种略带贬义的名词，换成鬼使就好听多了。

其气息白金便是白金鬼使，又好听又有种高大上的感觉。

有这个认知王方平顿想到一种极快扩展力量的方式，便是大范围的将活人化为“白金鬼使”，但这等事与他三观严重不和，乃是妖魔行径，便和日常行为中脑中偶尔闪过的犯错误想法一样，仅是稍微一想脑中一过就被扫一边。

只是转而一思。

这世上有天庭地府有轮回体系，我这私自截留灵魂的行为算是什么？

恩，也不能这样说。

怎能算私自截留呢？

我不截留傲来国各地夜晚时常可见的野鬼孤魂就自己跑去轮回了吗？这事地府管了吗？都整的野鬼啸聚为祸一方，羊羡氏庄园都被破了多少年？土地神都被赶走了多久？这些年又有多少人为野鬼所害？

城隍军队许多年后过来都还是老鬼婆使了些手段的结果。

启阴山的鬼王又是怎么回事？

疑问是一个接一个。

猛的恶意一想。

这世界的神、佛都要建庙宇、立道观、传道、传教、弄香火，天地间如果妖魔鬼怪不经常出现，凡人怎会知道神佛的重要性？怎会知死亡世界的恐怖？怎会去时不时去烧一柱香？怎会将神佛作为心灵的依托？西游世界天上地下厉害的仙人、神佛实在是多了去了，他们就真搞不定整个世界大大小小为祸的妖魔鬼怪吗？

怎么可能？

多半是搞的定却出于这种心思不愿搞，人家时而还要放麾下“坐骑”等下界为妖王祸害一方，然后一场“诶呀不小心竟叫这孽障啊童子啊什么的又跑下界祸害了”的戏码，西游故事中像大慈大悲观音家的鲤鱼精下界吃人的事情少吗？神仙真的连自家坐骑都管不住、童子都教不好吗？

说真管不住、教不好听着都可笑。

说假管不住哪怕有个作取经难安排下去的由头都不是好笑而是可畏可怖，在这样的神仙眼中凡人到底是什么呢？意识到这一点王方平确实整个人都有些不好。

只能叹一句神仙世界还能说个啥呢？

回过神来又招呼了大总管一声。

今天这位大总管的事叫他看到了挥下的伥鬼额白金鬼使大有潜力可挖。

他们每个因生前经历多少有些知识和能力，又除了少数动物灵外多半是有灵智的，便叫大总管自去统计鬼使的能力，然后张罗着将昨晚挖的那个很方的石穴整理扩充，又看里面是否有在吃方面拿得出手的人物也去整治一番，总之反正就是个尝试，自己动动嘴什么都用管。

最差也不会比昨晚睡很方的洞穴更差。

新上任的大总管刚在一群凡人面前享了一把上神之威，生命和前途又全系王方平一人，正是极想要做事表现的时候，这时得了吩咐立马兴匆匆的卷了众鬼使去了。

王方平便自己坐在一旁琢磨自身能力、神通。

在这个见鬼的世界，凡人何其苦？而神仙大能们何其黑？靠得住的也只有自己的这些东西了。

自家的神通？

呼风没什么好研究、琢磨的，名副其实就是刮风，就算现在得了山君位，实力又增长了一截，也就是风力稍大范围更大了一点，真要拿来用来作战、对敌还得靠融入先天金风才可。

先天金风这门神通则已经玩的很溜，单独来用和融入其他神通都成，短时间里再怎么琢磨感觉也琢磨不出一朵花的样子，驭伥鬼的神通却因得到山神牌得了山君神位进阶融入了神职之中。

所以重点还落在神职上。

此神职只要有足够底层支撑就能提升神位，使心头猛虎变得更强，而山君神职开府建衙分封神位神职的能力则与之结合另有妙处，实质是将自身的能力、力量以加持的方式固定分下属使用，说的更清楚、详细点就是在自己的力量源中于自己输出力量的口子之外为自己人开其他大小口子。

这样单位时间力量输出运用效率就上来了。

只是他的力量并非是无限，也须留有足够力量自用，所以绝不可能胡乱的封神。

封神的数量必然有限也必须得到合理有效控制。

须就力量源头和神位神职两者间达成一个平衡，也就是需要构出一个合理的分封体制。

先说力量源头。

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