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不死妖神对应长生仙佛,都是指那些修炼有成,突破了生命的极限,不再被生老病死所困扰的强者。
若是这强者是人类出身,那么就是仙佛;如果不是,那么就是妖神。
当然,仙佛也可能是坏蛋,妖神也可能是好人,更多的仙佛和妖神,则介于善恶之间。仙佛往往与世无争,什么都不关心;妖神则往往随心所欲,做好事做坏事都全看心情,善恶只凭一念。
这卢山的山神如果真是个妖神,那情况就完全不同了!
别的不说,潘龙他们只要准备得当,的确能够猎杀寻常山魈,可他们再怎么准备,难道还能猎杀妖神不成?
别开玩笑好不好……
过了片刻,李强先摇头:“不可能!那县令的家族要是真的能跟妖神扯上关系,至少也能混到一郡知府的地步,怎么会在区区一个卢北县当县令?”
潘龙和韩风略一思考,纷纷点头赞同。
这个世界上,很多事情都是摆在明处的。比方说实力和地位的关系,你有什么样的实力,自然就有什么样的地位,弱者可能因为种种原因而身居高位,但强者绝对不会地位卑微。
不仅如此,社会地位,人际关系,也同样会被“变现”。县令的家族如果真的有妖神当靠山,就算当不到知府,起码也该在郡城里面身居重任才对。
县令说起来是“百里侯”,可终究也不过是最高不超过七品的下级官员罢了。郡城里面,别说上限四品的知府,就算是一些辅官,五六品的也比比皆是。
官品当然并不能直接代表权力,可对于一个家族来说,哪怕是闲职五六品,也肯定好过实权七品——别的不说,官到六品,就有权力举荐家中优秀子弟去中州国子监求学,若是能学而有成,被授予“太学生”的身份,那就可以直接得到授官,家族的荣华富贵,自然就能再延续一代。
相比之下,七品官再怎么一手遮天,做个十年二十年之后总归是要退休的。退休之后,家族里面再没人能够支撑场面,全靠之前留下的人情,那自然会每况愈下。
所以对于大夏皇朝的下级官员们来说,升到六品,就是他们最大的理想。
一般的下级官员想要官居六品自然很难,但如果背后有一位妖神撑腰,那么想要弄个六品闲职,甚至于实权官职,都不算困难,甚至可以说是轻而易举到理所当然。
妖神的面子,怎么也值得到这个价格。
至于妖神自己,如果他肯入朝为官,直接就是二品官——之所以不授一品,是因为一品大多属于荣誉,多半只有重臣退休的时候,才会授予一品官职,以示褒扬。
大夏皇朝富有九州,但一品官位也不过十二个,三个正一品:太师、太傅、太保;九个从一品:太尉、太祝、太史、宰相、宗正、大司徒、大司马、大司寇、大司空。
这十二个一品官里面,正一品永远都是虚职,从帝甲子时代至今都没人能够在退休之前得到授予。九个从一品里面,一般也只有宰相是实职,别的都是虚职。
虽然说,理论上这些官职都有对应的职务。但实践中,这些职务的内容都被分给了几个别的官职,并不会让它们真的集中到同一个人的身上。
毕竟这些官职的权力太大,而且有的还互相重复——比方说太尉和大司马,理论上权力就差不多,都是管天下军队的。区别只在于太尉有武官的任免权,而大司马没有罢了。
在实践中,天下文官以宰相为首,武官一般都是由太子兼任大司马,作为武官之首。但太子压根就不会离开帝都,所以武官一般以九州的九位正二品的大将军为首。
这九位大将军坐镇九州,统领军队,都是帝家的心腹。其中不少人干脆就是天子的弟弟妹妹或者儿子女儿,若非他们领兵坐镇,九州公侯们又怎么会老老实实低头,服从天子的统治呢?
如果仙佛或者妖神入朝为官,一般就会授予和九州将军平等的六军将军——六军指的是天子六军,也就是羽林、虎贲、神武、天策、骠骑、车骑。这六军自然各有统领,但它们的统领并没有六军将军的官职,而是被授予了“前军左右将军、中军左右将军、后军左右将军”的职务。至于六军将军,实际上都是虚职,就是留给那些愿意入朝为官的仙佛妖神们的。
如果愿意入朝为官的长生者更多,六个官职不够,那还有诸如镇军、抚军、冠军、威远、怀化……等等一系列的虚职可以用。倘若连这些虚职都用完了,现编总还是来得及的。
如果真的到了需要现编虚职的地步,当年设计这一套制度的帝乙丑怕是能笑到从棺材里面再活过来。
大夏皇朝建立这么多年,别说是那些镇军将军之类,就连六军将军,也还从来没满员过呢!
有道是“宰相门前七品官”,意思是给宰相家看大门的仆人,地位都堪比七品官,得到妖神庇护的人,地位自然要远高于给宰相家看大门的,怎么也不可能在卢北县当县令这么差劲。
就算他自己不要面子,就算妖神也不在乎面子,朝廷都是要面子的啊!
给别人面子,就是给自己面子。妖神的手下只能当县令,那丢的不仅仅是妖神的脸,也是大夏皇朝的脸。
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