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第三十六章 封建论（第2页）

张猛不死心，继续说：“王上！大周先王实行的便是分封制，恕臣直言，难道殿下还能比周先王还聪慧么？”

赵王听到这里，轻轻一怔。

可以说，张猛抓住了赵王的弱点，就是赵王喜欢儒家之学。儒家非常推崇先王之道，问题关键在于，周代先王实行就是分封制。

戴丞相也是儒家一员，如果在这里，只怕也会怀疑郡县制是否可行，先王圣人的言论是不会错，或许是郡县制考虑不周全？

不是谁都勇气站出来，做第一个吃螃蟹的人。

“王上！”张猛巧舌如簧，分析利害关系道，“周先王乃真命天子，以分封诸侯之举，收拢人心，数百年来被天下当作共主，周先王是何等人物，必然是知道什么制度可以制天下，才选择分封制！后来周幽王昏庸无能，烽火戏诸侯，才导致大周日渐衰落，并非分封制的缘故！”

赵王眉头渐渐皱起，有点被说动摇了。

必须指出，这个时空和赵安熟悉的历史有些改变。

起先的武王伐纣是一样的，西周把天下分为许多国，把国分封诸侯。这里国的含义起先是城池，西周所在的王都被称为“中国”。

到后来，烽火戏诸侯也是一样，周平王把国度向东迁移，到了东周时代，也就是春秋时代来临，历史走向就不一样了。

吊炸天的晋国不存在，亲周的诸侯势力没有那么强大，无法压制住崛起的异姓诸侯。

春秋之初，不少异姓诸侯崛起，想学武王伐纣，起兵讨伐天子，以至于天下大乱，诸侯国在中原会战，谁也不服谁。

祸乱四起，周天子玩了个骚操作，封其他诸侯为外姓王，再度稳住了局面，自此之后，周天子名义上是天下共主，但实际上对诸侯失去控制了。

魏王、秦王、赵王这些称号，便是周天子之前封的，而不是自封。这一点，和地球就大不相同了。

历史大概是这样的。

现在张猛给赵王分析历史，头头是道，意思很明确，不是分封制有问题，是周朝后代的昏君，才导致了大周的衰落。

圣人和先王怎么会有问题？

张猛强调，分封制没有错，不要执行听都没听说过的郡县制，简直莫名其妙。

而赵王心底是认同这个观点的。

事实上，分封制和郡县制，谁优谁劣还真不好说。硬要比较，反而是分封制占据上风，全球多数国家历史都是分封制，近代分封制的西欧和日本诞生科学和民主，先一步踏入现代化。

分封制下的春秋战国，文化科技进步是有目共睹，后来华夏两年前也没超过这个巅峰。

统一的政权，需要统一的思想，所以有汉朝罢黜百家，独尊儒术，这样一来，华夏思想彻底被桎梏住了。

不过，华夏地理情况比较特殊，也不能一概而论，耍流氓说分封制好。

我们北方游牧民族同学，论打架能力是地球这个班上数一数二，不是西欧那些小领主所能比较的，华夏没有统一政真不一定是对手。

简单来说，华夏没有统一政权，可能会被游牧民族欺压……

西晋八王之乱，五胡乱华，游牧民族南下，那一副惨景就不说了，小说家都觉得惨不忍睹不愿写这段历史。

当然，华夏政权统一，游牧民族被打懵逼了，也会被逼走向联盟，后果可能就是造就了后来一代天骄成吉思汗的出现。

这是后话了。

现在，天下还是诸侯国分开治理的时代，县的概念还未正式出现。

赵王第一次听说郡县制，也是一头雾水，对新鲜事物抱有怀疑态度，被张猛一顿分析，头脑更晕了。

以好战闻名的他，对于这些治国，确实不能说擅长。

张猛叹息道：“王上，卿大夫是您的臣子，时代守卫疆土，捍卫着赵国，若实施郡县制，实在是寒卿大夫的心，只怕失去卿大夫的拥戴，非明君说为啊。”

赵王眉头紧皱，犹豫不决道：“我儿不是说一国两制，又不是所有地区都改制。”

“正因为如此，微臣更担心了，有些地方改制，有些地方不改制，这种一国两制叫地方大夫怎么想，难道赵国要分裂不成，不是让赵国陷入混乱？”张猛有些忧虑，诚恳地道，“王上，那些士人为了当官不折手段，微臣真的担心殿下年少，被士人有心利用，让地方大夫对殿下心生嫌隙。”

“爱卿的意思，孤明白了。”

赵王深吸了一口气，想明白了，觉得是要管管了。

带着赵王的口令，宦官内侍头目出宫，径直往太子府奔去，说要赵王召见太子。

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