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“哦,我楚人所祭祀的,乃是火神祝融,以及九歌诸神。”
听到鬻熊的回答,姬考顿时微惊:“九歌诸神,楚君能否详说?”
火神祝融好说,楚人先祖毕竟是上古火师祝融之后,不祭祀祝融神,反而让人奇怪。
但是九歌诸神这名字,就很有意思了。
这是姬考第二次听到九歌众神之名,第一次乃是出岐山不久,往经毕程两国之时,在程方听到。
而程方虽然是夏后氏贵族所传,但是却只有一曲祭祀河伯的祭歌流传下来了。
“九歌诸神啊,这是我们楚人世代这样称呼,以前是不是这样说,我们也不清楚。其间九种祭乐,是以称九歌。”
“相传还是夏后氏的启后之时,他上天与诸神饮宴,而得到了这九种祭乐,用来祭祀天地各方的神灵。”
鬻熊不像是当初的程方之君,他对于九歌知道的更清楚一些。
“这本来是夏后氏国祭之乐,只是因为先祖乃是夏后氏火师,巫庙众巫之首,是以也在我芈姓之中留了一份。”
“后来东夷寇夏之后,这九歌之乐,也就部分能用来祭祀,并不是全部。再等到成汤代夏,中原之邦,再也不用九歌之乐祭神了。”
“不过我楚人举族迁出有熊之墟的时候,为了求得神灵护佑,便在祭祀火神祝融之外,又对所有九歌诸神进行祭奉。”
“虽然祭祀数百年,也没有得到什么好处,但是我们也已经习惯了。”
早一两百年的时候,或许楚人还曾经寄希望于神灵,到了现在,他们已经放弃了。
种种祭祀,对于他们来说,已经是一种礼仪文明的传承。
当初在中原的很多东西,都渐渐模糊了,还能记得的不多。
这九歌祭祀,可以说是楚人曾经身份的象征,是以他们一直没有放下。
“九歌诸神,是指哪些神灵?”
这个问题,可以说是姬考最为想知道的了。
鬻熊说道:“九歌有九曲,其中第一曲为序,乃是天地一切神灵的统合。剩下八种曲子,分别是八位神灵,都是极有代表的神灵。”
“这八神,分别是东君、云中君、大司命、少司命、河伯、山鬼、君、夫人。”
“其中东君为日神,乃是光明之源,也是日月之长。”
“云中君乃是风云雨雷之师,是天象之主。”
“大司命为掌寿夭生死之神,人间祸福多在他手中。”
“少司命乃是掌子嗣有无之神,族群未来全系于其身。”
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