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第二十六章 道不可须臾而离周公沬邑拜商帝（第1页）

对于修行，姬考在两世为人之前，其实便已经有过一丝研究。

那个时候的他，名字还叫周元；那个时候所处的时代，被称作末法时代。

姬考不知，末法时代，是诸法不存了，还是诸法不再现于人间。

那时的他，从幼年开始，便对各种佛经道藏感兴趣，然而却始终未得其门而入。他也曾幻想着，自己某一日能得到机缘，什么高人传道，什么天降法宝等等，他幼年之时都曾经想过。

甚至为此，他在那个年代，几乎跑遍了天下的佛道名山圣地，东到崂山舟山，南至罗浮南华，西起昆仑藏地，北达长白雪峰，更不用说终南武当九华巴蜀之地了，但凡是出名一点的，他几乎都去过。

结果，机缘当真来了，却是一觉醒来，人事全非。

还好，这个时代，佛道虽然没有出世，却还有比他们更遥远的上古修行之法。

恰好入境而成，姬考怎能不珍惜这千载难逢的机缘。

独居于岐山之上，姬考几乎不做其他事情，坐卧行走，甚至吃饭大便等，都在修行之中了。

当然，开始之时，姬考所得的三种图案，是只有坐、卧与走三种的。但是他心中琢磨，既然坐卧行走可以修行，其他动作为何不可以。

坐卧行走皆是道，但是道却并非只在坐卧行走之间。

他便花费了一些经历，参照已有的三种姿势吐纳之法，将自己平时任何动作，都纳入修行炼气之中。

这种动作并不难，他只是套用这三种姿势的法门，分心二用，可以修行便是。

事实上，上古法门，本来就是分心二用之法，一边要修行炼气，一边还要担忧各种狼虫虎豹，外敌侵入。

偶尔要是存在疑虑，便跑到隔壁岐峰之上，向长桑君与青囊君问询。

那场长达七日的传丹大会之后，岐峰上面，早便恢复了往日的宁静。

对于姬考跑过去问他们修行疑难，只要不涉及到他们这一脉的根本炼气之法，都会直言相告，一旦涉及，他们便笑而不语。

姬考也是极为警醒之人，人家愿意为他解惑，就已经是大恩德了，又怎么会奢望其他。

说来也奇怪，交流之间，他们经常潜移默化，给姬考讲医术，那种不涉及修行，为凡人治病看伤的医术。

有这种机会，姬考也不拒绝，每次过去岐峰，都满载而归。甚至青囊君还会给一些药草以及经脉相关医书，让姬考有空看看。

这种时候，姬考便感觉到了，用竹简记载东西的麻烦，看似背了慢慢一袋竹简，文字却远没有一本书多。然而也没有办法，丝绸布帛太过昂贵，造纸他也不会。

加上此时的文字晦涩，多以会意为主，很多字都是医家为了方便，特意造出，姬考看起来，十分麻烦。

不过他不嫌麻烦，吐纳炼气是修行，学习经脉药草，同样是修行。

时间就是这样慢慢流逝，姬考居于岐山之上，周原似乎将他已经遗忘，而他也忘却了邦国天下之事。

修行之外，再无他物，道不须臾而离。

······

沬邑，商人之都，此时的商帝武乙，便在这座都邑之中，执掌天下之事。

自从成汤率方国于鸣条之战灭夏，以商为国号，以亳邑为都立商以来，国都频繁迁移。加上其中王位传承混乱，数百年之间，除下开国几年，几乎没有多少安定日子。

直到盘庚迁殷，武丁中兴之后，商国才终于稳定下来，此后也以殷商而自居。

但是此时的商帝武乙，只是在他称王的第一年，国都定在殷地。之后，武乙三年的时候，他将国都迁到了大河之北，也是在这一年，他将岐邑之地，赐给了姬亶。

姬周，也是在那一年，从一个部落，变成了一个邦国。

武乙十五年，这位充满激情与斗志的商帝，再度更换都城，迁到了沬地。

自从武乙登帝位，如今已经是第三十四个年头，此时的他，正坐在王座上面，玩着手中的一个布偶。

说是在玩，其实极为认真，像是在做着终身的事业。

一个数十岁的老者，正如一个孩童一般，把玩人形的布偶娃娃，还时不时在这个布偶上面，增加几笔，或者削减一些。

“禀告陛下，岐山新的周公姬季历来了。”

有侍者忽然在殿下传话过来，让武乙忍不住抬起了头。

“岐山？姬季历？也是，刚刚接任公位，是应该让予瞧瞧了。快，将他叫进来，予要看看，这位新的周公，比起他父亲如何。”

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