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连体婴?
怎么又是连体婴?!
这无比诡异的三个字,就像是一层挥之不去的阴霾,总是在我们耳畔无时无刻的刺痛着我们的神经。细细回想起来,最开始引诱老吕和老伙子进入卢龙古墓的,不正是这只连体婴吗?
辫子姑的死……
庄婆婆的死……
韩本初的死……
老吕的死……
想到这里,我猛然发现,似乎每个人的死都跟这只连体婴有关。这只怪胎看似不是主角,可我仔细一想,却发现似乎每一个可怕的事件中,都有他诡异的身影存在!他究竟是什么?这到底是怎么回事?难道这个连体婴才是解开一切答案的那把钥匙不成?
我们手中的这块活死人玉,信息不足,只说到一对兄妹,近亲之间发生了关系,生下了一个怪胎连体婴,而之后的故事便骤然截止了,看来不找到另外三块活死人玉,想解开连体婴的秘密是不太可能的,也根本揣摩不出活死人玉记载这件事到底想要表达什么……
老伙子早年在无象国发现的那块碑文,其中详细记载了有关于“活死人玉”的种种神迹。碑文上说,活死人玉能使靠近它的人进入一种“生亦是死,死亦是生”的玄妙状态。在那种状态下:人,便获得了真正意义上的永生。
永生?
连体婴?
这二者之间又有什么关系呢?
为什么活死人玉上记载的不是“永生之道”,而是一个与之毫无关系的连体婴呢?这到底是怎么回事呢?“连体婴……连体婴……”我口中不断的默念着这三个字,思绪杂乱的飞舞着,可我想破了脑袋也想不出来连体婴和活死人玉之间到底有什么关系?
就在我正迷茫的时候,我余光一撇,突然瞧见了布丁手腕上所戴的那支手镯,这不是她在辫子姑墓里顺来的那支吗?我突然想起来一件事,我也在辫子姑墓里顺了一件东西,是一幅唐代的字画!而我清清楚楚的记得,那画里所绘的景象,正是一个穿着古怪长袍的女人抱着一个模样恐怖的连体婴!
难道……
想到这里,我不由的倒吸了一口凉气!那幅古画我一直带在身上,就在我行李箱里边躺着,我本来琢磨着,这次来北京,正好去趟潘家园,给我这件硬货估个价,要不是“连体婴”这个词再次出现,搞不好我都把它卖了……
于是我连忙将这个消息告诉了众人,周伯人和老伙子闻后大惊。因为据我们的推测,当年辫子姑无缘无故的出现在河北卢龙,又莫名其妙的死在了一座古墓之中,这一切反常的行为,很有可能是因为她辫子姑晚年的时候,也在寻找活死人玉!
毫无疑问,辫子姑的速度比我们更快。她通过某些信息,得知了卢龙古墓里就有一块活死人玉。而且还真给她找到了!但不幸的是,辫子姑在得手之后,正欲退出古墓,却碰到了某些不干净的东西,且不敌对方,最终惨死在了墓中。
站在我们的角度来说,我们并不是很关心辫子姑为什么要寻找活死人玉。我们所关心的是:她是怎么知道卢龙的古墓里藏有一块活死人玉的呢?我们假设,如果辫子姑晚年的时候,偶然间得到了某件东西,而这件东西上记载了传说中的神物“活死人玉”的下落,这才导致了她孤身赴险进入河北,最后命损卢龙。如果是这样的话,一切就能说得通了。
可是这件指引她去寻找活死人玉的东西,现在会在哪里呢?
我们猜想,这件东西绝对在她的墓里。原因很简单:
辫子姑死后,她的后人将她生前的遗物和大量的冥器,放进了为她建造的陵墓之中。辫子姑死在哪了谁也不知道,后人没办法,就用那件由她本人的皮肉所制成的“人皮木偶”来代替她的尸身,求个入土为安。并且为了祭奠她,还在山上建了一座辫子姑庙。
辫子姑生前的遗物,在她死后,她的后人将其全都放进了为她建造的墓中。这是规矩。人死了,她生前用过的东西要一并陪她埋入黄土。
所以我从墓里边顺出来的那幅古画,上面十分蹊跷的画了一个连体婴。于是我们猜想,这幅画很有可能就是当年指引辫子姑去寻找活死人玉的源头!
周伯人激动的问我:“老三,那幅画现在在哪?”
我说:“这幅画我从辫子姑墓里顺出来的时候就一直放在箱子里,我那箱子在北京呢,咱们出发的时候我没带,不过不要紧,这幅画我本来就是准备拿去潘家园估价的,所以特地拍了照片,照片就在我手机里!”
众人闻讯大喜,于是我赶紧打开了手机,找到了那幅绘有连体婴的古画照片。老伙子接过我的手机,眉宇紧锁,细细打量起了此画。半晌后,他猛然惊呼道:“没错,还真他娘的是一幅地图!”
众人听闻老伙子此言,皆是齐齐探出了脑袋凑过去张望。只见那古画中除了中间身穿长袍的女人手中抱着一个连体婴之外,其余东南西北四角,皆有四幅小画!
这些小画,虽然刻意被作者画的有些抽象,不过抽象画的奇妙之处就在这里,如果别人不告诉你画上画的是什么,你可能瞧了半天也琢磨不出来。但是一旦你知道了画中所绘之物是何物,你就会感觉极像无比,简直惟妙惟肖。
老伙子说:“古画中,东南西北四角,所绘的抽象之物,分别是「龙」「人」「鱼」「鬼」。”
老伙子不说这话,我是瞧不出来,不过听他这么一说,我觉得还真像那么回事儿!别说,古画中所绘之图案,仔细瞧,还真是“龙人鱼鬼”这四样东西!
老伙子呵呵一笑,问周伯人:“周所长,你可知“龙人鱼鬼”四物,所指何事?”
周伯人自愧不如,无奈摇头,称自己不知,还望老伙子赐教。
老伙子哈哈大笑,于是对我们说:“卢子繇《伤寒论疏钞金》中云:人不见风,龙不见石,鱼不见水,鬼不见地,犹好色者之不见病也!”
我问:“这是何意?”
老伙子道:“这就是说,人活在风中,眼睛是看不见风的。鱼活在水中,眼睛是看不见水的。鬼活在地下,眼睛是看不见地的,所以这就是为什么鬼总是飘着的。而龙活在空中,所以眼睛是看不见石头的。这幅画中的东南西北四角所绘之物,虽然是「龙人鱼鬼」,但实际上想要告诉我们的是:埋藏着活死人玉的四个地方,分别是地中,石中,水中和风中!”
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