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清溪山。
神灵本尊侧卧法域神池之中。
没了生民信仰,神池上空信仰丝线稀少。好在有其他香火来源,法域神池中竟有浓郁神力。神灵本尊侧身其中,将神念从斜月山收回。
二十年。
分神入世,成就不小。神灵本尊深居法域,进步同样极大。
林诏一心二用。一面照顾人身分神发展,一面巩固后方神域。
他为正八品白羽山山神,又占据了清溪山神、斜月山神等共六尊正九品神灵业位。初登神位,七大神位各分彼此,神域互不相连,神职互不统属。
林诏沉心钻研,耗时数年,终于将众神域连成一片。
以正八品白羽山为首,将清溪山、斜月山等正九品地域囊括,一应神权更是分明。
如林诏为白羽山山神,直辖白羽山,统辖清溪山、斜月山等。一尊神位,不但在白羽山能显露神威,即使到了清溪山、斜月山,同样也能施展。
唯一有区别的就是,离了白羽山范围,不能借助白羽山山脉威能,少了一门克敌制胜的手段。
反之。
清溪山神到了白羽山或是斜月山等神职之外的神域,只要有上司法旨,同样能够获得权限,施展神力。
这样一来,神道限制就小了许多。
只要林诏一路将神域铺过去,就有神道降临。
建立统属关系,更是为今后建立神系、分封神位、规划神职奠定基础。
法域神池。
如水神力流淌,源源不断被林诏吸收。
分神修仙道、习武道,神灵本尊则专修神道。
神道修行,是不断夯实神体,完善道果的过程。从九品神灵,体内神道符篆有九。若想晋升正九品,要将符篆扩展到十八枚。
这其间困难极多。
首先,凝聚神道符篆,需要感悟天地,感悟神道。凝聚时,又要无穷香火。仅这,就要耗时无数,以水磨工夫慢慢精进!
其次。
神道符篆如何排列,如何组合,又有无穷变化。若是一个不慎,很可能就会造成道果崩溃,道行大损。
十五年前,林诏晋升从九品。十五年后,依旧是从九品!
吞噬无数香火,十八枚神道符篆总算完全凝聚。只是林诏道行还是不足,对天地、神道的感悟不够,每每要将神道符篆重新组合,都以失败告终,达不到让林诏满意的程度。
好在神灵寿元无尽,林诏并不着急。
道行不足,他就置身山河之间,感悟天地大道。又有分神行走四方,修行神通上感天道。如此齐头并进,林诏感觉到,距离晋升正九品已经不远。
神灵修行,几日转瞬。
林诏醒来,法域大堂人头攒动,正是七日一次的朝会。
法域大堂。
楚文曜、韩无垢、徐彦哲、王睿、连城等一张张熟悉的面孔依在。除了他们,这些年又添了不少新鲜面孔,成为鬼差中高层一员。
林诏身形一闪,出现在首座。
众鬼差但见神光一闪,立即拜首——
“参见神君!”
林诏点头,示意起身。
经营日久,如这种朝会也不知开了多少次,早已形成定式。
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