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第三百六十八节 秦核舟又略懂了（第3页）

秦淮处之若素，具体考证啊……

当然是有的。

而且非常简单。

“古人是非常注重生活实际的，无论是天文历法，还是水利设施，生活科技，都是建立在生活实践的基础上，这一点，你们认同吗？”

十几位学者颔首。

当然认同。

古人最讲究实用主义了。

算术的韩信点兵、天文的精确测量、医学的中药理论、农业的二十四节气，无一不是从生活实践出发。

“既然如此，我们不妨从生活实践知识来看，就从中医药理罢。”

秦淮从容得一塌糊涂。

没有丝毫慌张。

而且给人一种，思路清晰的即视感。

中医药理？

十几位专家被唬住了，面面相觑，不知道秦淮葫芦里卖的是什么药，完全想不明白秦淮该如何破题啊。

专家们暗暗沉气，坐看秦淮分析。

“有一本书，叫做《全国中草药新医疗法展览会技术，资料选编》，这本书中有一个案例，案例出自津市沽唐区中医院的一项研究。

该研究旨在验证中医古籍中的一个避孕药方。

该药方与柿子有关——取带柄的柿子蒂四到七枚。将带柄柿蒂放瓦上焙干研末存药性，妇女月经干净后两天后，黄酒三十克送服。连服两天，服用一剂，避孕一年。一年后如果想恢复生育，可以再吃四到七个柿子或柿饼。

该院实验一共二百四十九例，追访十三例，共三百五十一个月经周期，认为有效。”

秦淮娓娓道来，他并没有胡说八道，确实有这本书，也确实有一项验证、证明。

但一群专家蒙圈了。

我们正在讨论考古，你为什么讲避孕呢？

话题偏了整整十万八千里！！

许是看穿了文物修复组学者们的疑惑，秦淮继续开口解释：

“好了，我们知道了柿蒂蒂药效，再回头看‘柿蒂纹’。就会发现，柿蒂纹已经不攻自破了。

因为在农耕时代，多子多福才是美好祈愿，譬如诗经《大雅·緜》中有：绵绵瓜瓞，来形容子孙绵延不绝。既然如此，古人会将避孕的东西装饰到生活用具上吗？”

秦淮一字一句的分析着，每一个字，都是专业知识，并非空穴来风，也并非胡编乱造，而是逻辑清晰，有理有据，环环相扣，将答案解剖开来。

话音落下。

一群学者面面相觑。

迷茫。

咀嚼。

消化。

最后……会议室内，尽是震惊的表情。

卧槽！

这个太有道理了吧？！

作为古代极其重要的中医理论，中药的知识，已然渗透到方方面面，就连宫斗的妃嫔，都会使用麝香流产，故而古人，绝不可能忽略柿蒂蒂药性。

既然不会忽略。

那么真相便呼之欲出——柿蒂纹，是错误的命名。

想到这里，一众学者惊恐的望着秦淮。

两位考古界泰山北斗苦心孤诣的研究，似乎在秦淮的三段话中，土崩瓦解瓦解了？

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