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第十七节 祃祭（第1页）

咸阳城外，大旗林立。身穿个色式样铠甲的武士们缄默无言，唯有甲叶撞击的铿锵声不断响起。

泾源军、朔方军、河中军、潼关防御、郑滑军……各色节度使的旗号此起彼伏。

这些旗号有的是的确真有主人，是从外镇赶来的勤王兵马，有的则是裴度虚立名号，让神策军伪装成外镇兵马以壮声势。

操着陕南、河洛等各种方言的军士在各阶军官的带领下依次列阵。

今日正式裴相在咸阳城外举行祃祭的地方。

华夏自古便被是礼仪之邦，一举一动皆有礼仪。更何况所谓国之大事，在祀在戎。兵戈将兴，依照成例，是要举行祃祭的。

祃祭就是一种专门用来军事目的的祭祀，无论是在战争行为还是举行具有军事演习性质的围猎之前，都要举行祃祭。

祃祭又分为天子亲祭和出军的大将祭祀，而祭祀的对象正是轩辕黄帝。

其实自古以来，便以轩辕黄帝为战神，所谓蚩尤兵主之说，是战国阴阳家的杂说，本来流行于齐地，传到了后世，愚顽者不详加考证，以凶蛮为战神，殊不知华夏的古人，一直都是战事之前祭祀轩辕黄帝。

譬如隋朝初年杨广以晋王的身份北伐突厥就是“祃祭轩辕黄帝，以太牢之礼为币，臣甲兵，行三献之礼。”而若要祭祀蚩尤，则与祃祭分开，并且用规格更次一等少牢之礼。

其实祃祭的本身有一样重要的道具就是需要祭纛。而所谓的纛其实就是军中大旗下面的饰物，大多为毛羽所制，常规的模样就是用牦牛尾制成的那黑蓬蓬一团的玩意。

这个纛，其实就是象征蚩尤的首级，轩辕黄帝斩蚩尤，将其首级悬挂于大旗之上，征伐四方时用以恐吓那些不臣的蛮人。意思大概就是让他们把招子放亮一些，蚩尤这么跳都被干掉了，你们自己好好想想的意思。

若说祃祭是祭祀蚩尤，捧出悬着他老人家首级的大旗，那欢迎程度或许就是美国总统访华的时候让仪仗队从军事博物馆里请出抗美援朝时缴获的“北极熊旗”一个意思。

有的时候还会抓来一些所谓的“蛮夷”和“叛军”助兴，把他们都砍了放血，用鲜血涂抹战旗和军鼓。

这种方法祭祀战神，大概就是美国总统访华，一边带着缴获的美国军旗，一边抓着美军战俘现场打靶。

这蚩尤但凡是个有点自尊心的神，他都不会享用一边高举着自己的人头，一边砍自己“后人”的祭祀。

各地勤王兵马已到，留在白玉京附近恐怕会惹出祸端，向西出击进攻朗达玛就是最好的选择。

而如今朝廷之中，有能力统领这样一支大军的领导人，除了军事经验丰富的裴度之外绝无第二个合适人选。

大虞的尚书左仆射裴度穿上了一件新的紫色官袍，他**了一下自己精心修剪过得胡须，左手搭在腰间长剑的剑柄之上。

类似这样的祭礼，裴度不知道经历过多少次了。

虽然裴度是文官出身，但是自从出仕以来，起点就是作为朝廷的使者和各路不臣藩镇们打交道。

到了神皇帝当政，裴度更是冲杀在朝廷和不臣藩镇的第一线。

无数次的生死之险，无数次的成败抉择，这些砥砺已经让裴度从当年的温润公子变成了一块坚硬的顽铁。

之前京中之变，皇帝擒杀程奇力，裴度犯了致命的错误，他一开始同意程奇力改立蜀王的选择，但是后来又推出了光王。

其实裴度也可以学着像韩岗那样什么也不做，坐观成败，等到大局已定，以他的功勋和名望，任何一个胜利者都不会亏待他。

但是他不能，因为他是裴度裴中立，当年被藩镇刺客刺杀几乎死亡也没有改变他的意志。

既然李旭已经不能继续执掌朝纲，那么选择一个更合适的继承人显然更符合天下人的利益。

老成持重，饱经磨砺的光王显然是对大虞天下而言更好的继承人。

曾经，当李旭的手书请他从河东节度使位置上出任尚书左仆射的时候，裴度以为他的机会来了。

可惜，阴差阳错，事与愿违。

现在河东裴家的翩翩公子已经老朽，但是曾经在这具身体中流淌的热血却没有随之衰朽。

他依旧可以扛着衰朽的大虞天下。

裴度站起身，用来举行祃祭的礼坛已经修筑完毕，军士们堆出一个平缓的土堆。

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