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第一百八十一章 传说中的山（第1页）

肥鸟将两块矿石丢到地上。

一块玉石，变体火红，晶莹透亮，貌似蕴含很强的能量。

一块铁矿，变体漆黑，寒气萦绕，罕见的阴寒属性矿石。

赵云弯腰捡起掂量掂量，“这玉是赤阳玉，这铁是黑寒铁，都是比较罕见的矿石，可属性性质却完全相反，这种矿石怎么会生在一个地方呢？”

“你们自己看看就明白了！”

肥鸟得意的嘎嘎叫起来且在前面带路，这里其实是一片山地，主峰接近三千米左右，非常奇怪，没有冰雪覆盖，整个一片山脉，蕴含丰富矿藏。

其中向阳一侧，遍地炎阳属性的玉石。

其中向阴一侧，遍地阴寒属性的铁矿。

肥怪鸟捡来的矿石，一点出自这两个地方。

秦歌和赵云登到主峰俯视发现，山脉走势连接起来的图案，隐隐呈现出一个人体轮廓，山林间有大量棕树、翠竹、牦牛、羚羊，物产非常丰富，最让人吃惊的却不是这些。

远方有大片粉红色的花海，无尽花海铺满大地，几乎与天穹相接，都是茂密无比的桃花林，美景如画，宛如仙境，让人感觉好像走进了梦里。

赵云好歹满腹经纶的人，他想出这是什么地方了，“难道这里是夸父山？！”

“嘎嘎！算你有几分见识！这显然就是夸父山！”

什么是夸父山？所谓的夸父山，是夸父倒下的地方。

夸父是后土娘娘的后代，所以死亡以后，身体重回大地，化成连绵山脉，其精血骨骼变成珍贵的矿石，他的长杖化作连绵无尽的花海。

战国早期著名博学名士列子就在他的《汤问》里写过：“夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”

夸父死后，丢弃长杖，血肉浸大地，最终生出邓林，邓林古语是指桃林，这片桃林弥漫开来足有方圆数千里的规模。

不过从这地方实际情况来看，更加接近《山海经》对夸父山的描述。

《山海经·中山经》：又西九十里，曰夸父之山，其木多椶柟，多竹箭，其兽多?牛、羬羊，其鸟多鷩，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。

棕木、竹子、牦牛、羚羊，阳面多玉石，阴面多铁矿，全都与《山海经》里写得一模一样！而周围有桃林覆盖，大约覆盖三百多里的地区，其中有很多马、有湖水有河流，可能还有一种特殊的玉石……这里不是夸父山还会是哪里？

“金城古墓通道居然与夸父山相连？太难以置信了！”

这空间门显然比缩地成寸阵更高级，缩地成寸阵虽然非常的方便，但是运输能力非常的有限，别说是运输一支军队，就算是输送一些大件点的货物都很吃力，所以注定不能够推广的，而石墓空间门是没有限制的。

赵云说：“我们现在到底在何方？”

“夸父山并非秘境，这是一个类似崆峒山的地区，周围之所以山清水秀，纯粹是多天造化的大阵庇护的结果。”秦歌说到这里，露出古怪表情，“我们现在的具体位置，可能在西羌高原之上！”

西羌高原就是青藏高原。

秦朝时期，青藏高原，有古羌族活动，所以被称作西羌高原。

现在的古羌族与后世的羌族是两码事，后世羌族只是古羌族里面的一条小分支，而现在青藏高原与中原地区没有任何的联系，人们只知道在青海一代被西羌诸部所占领，至于西藏地区是什么情况，对这个时代的华夏人来说完全是未知的。

中原文化与西羌接触，还得是到汉朝中后期，至于藏区就更遥远了。

秦歌为什么肯定这里就是青藏高原地区？这完全是从神话传说里推演出来的！

夸父逐日，由东向西，陨落前喝过黄河、渭河的水，大概能确定青海或甘肃的附近。夸父临死前企图去大海饮水，这种内陆怎么可能有海洋？除非是青海湖！

“北饮大泽，道渴而死”。

夸父没有跑到青海湖，最终死在青海湖南端，最终化为夸父山。

这里毫无疑问就是青藏了！

秦歌感觉有些懵逼，他在陇西好好地，钻进一座石墓里，结果在高原钻出来，其间可是整整相隔上万里的天险与高地，如果没有这条快捷通道，就以先秦时期的路况，与这个世界妖兽遍布的情况，无论如何都没办法把部队带进青藏高原啊！

等等！

这意味着什么？

秦歌脑子里闪过一道灵光！

这一块地区连绵数百里，有丰富的物产，食物、石料、木材、草药、矿石等等，全都可以近距离输送进金城，这将促进金城的快速发展！

尤其是阳玉寒铁是很重要的资源！

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