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张禄听到郑安平谈及的事后,夜已经深了,忙的让郑安平退下歇息去了!自己却仍在想郑安平所提及的事情!
旭日清晨,荀子随着浮徐到达相府内拜见国相张禄!荀子自来到咸阳之后,一直待在酒舍之内,也就是今天面见秦国的国相张禄,才从酒舍内走出来。
相国府是在穰侯府为主稍加修饰,张禄就搬了进来。荀子一行在郑安平的带领下走进相国府内,当走进府内的正厅,张禄早就等候多时了!荀子走进来时,张禄
张禄看着坐下的荀子感叹道:“今日再见祭酒大人仍是风采依旧啊!”荀子一听张禄的话后,自是明白张禄话的言外之意,荀子一脸恬然笑容看着张禄道:“相国大人所言的不过是过眼云烟,往事不堪言之啊!”
张禄听到荀子的话后,也不再过多提及,而是就直接问道:“不知祭酒大人面见秦王准备言及什么学说,还是儒家学说吗?”
尽管在后世之中,对于张禄的性格评说言及不一。但不可否认,张禄此刻在帮及荀子面见秦王时,倒是没有丝毫的私心。
对于荀子到来,张禄内心是挺欣喜的,张禄此刻也是初位极人臣,当初他在齐国时也是同样的受人不待见,因此他也是极为的明白拜见别人时的紧张之心!当初,他随着须贾拜见魏王,他也是像今日的荀子一般,如今只不过自己所处高位,这感觉确实是:一览俯视天下!
因此他所问到荀子的话,是等到面见秦王时,所讨论的话题是能够帮及的到的,所谈及的是自己有所准备!
荀子听到张禄的话后,忙的应声说道,不过他也是并未正面回答相国的问题,只是讲及:“我听说,无论言者是何学派,重要的是所处的学派要服务于君王,”
张禄听到荀子的话后,沉凝半晌,也是同意他的言论道:“先生所言不差啊!”然后,张禄就对于荀子不顾及儒门弟子约定俗成的准则:儒者不入秦,询问道:“不知祭酒大人入秦有何见解?”
荀子是从洛阳东出进函谷关,一路所见秦国的山川地形,民风民俗,官吏行政,因此赞叹的对张禄道:“自荀况入秦所见,秦有四世有胜,非幸也,数也!”
张禄听到荀子言及自孝公而来,秦国四世而盛,非为运气使然,非是代代明君所致,而是商君变法,变的是法立如山、法贵时效、法外无恩!张禄在秦所仕这么些年,自是明白荀子话的含义,点着头道:“然也啊,祭酒大人所言字字珠玑啊!”
荀子听后,微微一笑继续道:“秦据函谷关之固,地形险要,山川秀美;久久老秦人,百姓淳朴恭顺为古之民;法贵时效,官吏严肃敦敬为古之吏;士大夫公而无私为古之士大夫;朝廷运转效率极高,君主垂拱而治,为古之朝。是以秦有四世而胜,非幸也,数也!”
张禄听到荀子的赞美之词,哈哈大笑道:“祭酒大人的话可比老秦人还老秦人啊!”荀子自是不比孔子和孟子!因为荀子与他们相比,有着更为迫切渴求统治者垂青的心态……
当时孔子见鲁定公时,孔子第二次得到任用,但由于不满执政季桓子所为,愤然去鲁,周游列国十四年。学生子贡曾向老师建议不要把标准定的那么高,适当放宽也不是不可以,所谓:夫子之道至大也,故天下莫容夫子夫子盖少贬焉?但孔子虽四处碰壁,仍不愿迁就当权者!而当卫灵公问战阵之事时,孔子也因灵公无道而拒绝回答。
而后孟子见梁惠王,梁惠王猝然问道:“汝不远千里而来,会有利于我魏国吗?”孟子当即顶了回去:王何必曰利?这里仅有的只有仁义而已矣!我是来教导你行正道的,不是仅仅只为利益与否!
这话说出来,连他的学生公孙丑都听不下去,也对孟子提出过类似子贡的问题,劝老师降低标准,所谓:道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也,何不使彼为可几及而日孳孳也?孟子当然不肯为统治者屈膝,也不愿意为现实政治就俗!
而相比较孔孟对统治者的态度:我确实希望得到任用以展平生抱负,但前提是君主你要全盘接受仁政与王道的学说,如果不接受,那恕我绝不奉陪!孔子抱定只问耕耘不问收获的坚定,孟子坚守为王者师的倔强信念,热衷于完善自己的理论学说,追寻圣王留下的点滴印记。荀子却是不尽然,等到了这时期,王道与帝业的相争已然到了“白热化”,横成则帝业可成,纵成则王道可成!
因此才有了今日荀子对于秦国的大言赞美之词,他既来到秦国,就是为了让儒家学说迎合秦王的国策国政,他在稷下学宫深研儒家、法家学说,自是有信心融合二者学派的相契点。促成儒家与秦国**统治者的深度合作,使儒学扬名立万!
荀子听到张禄的话后,点着头道:“昔日,商君变法之前,深入秦国深山之中,知民事,晓山川地理,不知老秦人,怎敢到秦王面前言及儒家学说!”
张禄听到荀子的话后,才觉得自己的担心有些多余,那荀子既然敢犯儒家大忌:儒者不入秦这一铁律!自是准备有余,不打无准备之仗啊!
张禄刚喝口茶水,就见到郑安平进来道:“先生,宫内来人说,秦王在书房殿内等候!”张禄听后,看着外面日上三竿,秦王此刻让去应该是不会有什么重要事情的!
张禄起身对荀子道:“祭酒大人,可还要整理一番吗?”张禄是怕荀子一连面见自己和秦王,这才关切的问道!
荀子也本没能想到一日之内,就能见到秦王。如今听到张禄的话后,脸上难以掩饰激动的内心道:“荀况早已在等候此刻!”
张禄听后,用手做出“请”状对荀子道:“祭酒大人请……”
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