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有这么一种说法,全世界中国人是最擅长讲鬼故事的,每一个国人似乎心里都藏着几个信手拈来,事后想想,又令人感觉细思极恐的灵异故事。
鬼故事这东西也分派,大抵可以分为南派和北派,同样的国家,同样的历史,但南北派的“表演风格”却是决然不同的。其中北派以东三省讲鬼故事最为吸引人,而南派则是讲粤语的地区,故事最为恐怖。
东三省的“表演风格”主要抓在一个亲字上面,不是亲吻的亲,而是亲自的亲。这一派的鬼故事,通常主人公都是讲者自己,或者讲者的三大叔、四大姨、小学同学、隔壁邻居等等,重点在于一个亲身经历上面。
故事讲出来,一定得让人知道,我不是从哪听来的,这故事就是我自己亲身经历的,这样一来真实性与紧张感无疑就加剧了不少。
再加上东北人性格本身就比较开朗幽默,又有二人转、小品、相声等等其他语言类节目的言传身教,所以东北的姑娘小伙们讲的鬼故事不仅吓人,还有许多诙谐滑稽的成分在里面,足可以当成单口相声来听!
亦或者,其实在讲鬼故事的人心中,他自己就是在写一部精彩绝伦的小说。
相比之下,粤语地区就没有东三省这么多负缀了,幽默诙谐的鬼故事从不是他们的菜,直达心灵的恐惧,才是他们所追求的东西。而且他们的主角也很随意,可以是一个人,可以是一栋闹鬼的房子,也可以是闹市区中某个人头攒动的广场,不需要用第一人称去设置那么多的代入感。
并非是代入感不重要,而是当讲故事的人操着一口粤语对你娓娓道来的时候,那些曾经看过的香江老电影,便已经自动在你脑海里浮现出来了,它们就是挥之不去的代入感,画面远比用语言来描述要简单,也深刻的多。
显然,张豆豆他爸张方同就是一个优秀的“鬼故事表演艺术家”,他这故事讲得很棒,集成了南北的特点,清新脱俗,不落窠臼。
刚开始是个武侠风格的作品,又是土匪,又是官兵的。接下来就变成神话传说了,跑出来一大圣,使个金箍棒,还扛着棺材跑了,并许诺给张家五百年富贵荣华。接着,当哭声与那个参加婚礼喝醉说溜嘴的亲戚出现之后,这故事的风格又变成悬疑了。
最后,当张方同说道他大半夜听见几个表哥在楼下弄出的动静,然后跟了上去之后,这故事彻底变成恐怖风格的了!
只听得张方同缓缓说道:“小心跟在几个表哥的后面,最终,我跟着他们一起来到了后院墙外的饲养场里,只不过他们进到了栅栏内,而我因为害怕被现,所以远远躲在了外边,半躬着身将自己藏在栅栏下,密切留意着里边的情况。”
“在来到墙外后,我就现了,原来不只是几个表哥,一起的还有两位族里的宗亲长辈。只是他们要比几个表哥先到了一步,我注意到他们的时候,他们就已经在畜生栏里面来回转悠,挑挑拣拣,像是再找些什么。”
“见到几个表哥到了,两个长辈赶忙伸手在栅栏里指了几下,他们指的是里面饲养的家畜,鸡、鸭、羊等等,几乎每一种都有被点到。而一旦他们点到哪个家禽或者牲畜,表哥们立马就会围上去,将其从栅栏里给抓出来。”
“来来回回好几圈,两个长辈最终点了二十多次手指,而随着他们的手指点下去,也就有二十多个牲畜被表哥们从栏里面给拎出来。”
“在这些被他们点到的牲畜全都让表哥们给拎出来之后,两个长辈似乎终于是满意了,于是他们也就不再指了,而是将畜生们都轰进了圈里,然后俩人走了出来,出来后又锁好了饲养场的门。”
“紧接着,两个长辈带路,几个表哥出力,他们或拎着,或牵着这些还在不断挣扎的牲畜,向着外围栏的方向走了过来。见此,我赶忙躲到了路边,尽量将腰压低,以免被他们现。”
“躲藏的同时,我心里也犯嘀咕,不明白这深更半夜的,两个长辈和表哥们为什么要弄这么一出?难不成牵着这些家畜是要搞个夜宵之类的?那也吃不了这么多啊!更用不着弄得这么神秘!”
“况且即便真的是要吃个夜宵,这种事情也用不上他们这帮老爷、少爷来动手啊,厨房有厨子,饲养场有管理员,给工资就是让他们干活的,大半夜的自个瞎忙活什么啊?”
“我实在想不明白是怎么回事儿,而就在我犯嘀咕的时候,他们也从我身边走过去了。和我想象的一样,并没有去别的地方,他们又回到了院子里,只是行动起来比之前更小心了,尽量不出声音,就连那些牲畜都被他们给带上了嚼子。”
“见到他们回到院子里,我赶忙也又跟上去,最终跟着他们来到了偏院的水塘边上。这栋房子是有两个院子,主院是和住房连在一起的,而偏院则是单独独立出来的,比主院要更大,在主院的右侧,要经过一个回廊才能走过来,院里面有假山、有池塘,也有一片小竹林,风景很好。”
“池塘和假山离得很近,见到他们在池塘边停下之后,我赶紧也停了下来,正好藏在了假山的后边。不过假山虽然将我藏得严实,却也让我看不清楚他们在做什么。为了看的更清楚些,我冒险,小心翼翼地爬到了假山上面。”
“假山有五六米高,都说登高远望,结果这一登高可不得了,我爬到假山顶上的时候,看见的画面,正好是两位长辈中的一个,漫步走到了水池边的亭子里面。”
也没看清他按了下什么,总之随着他一个明显的按压的动作按下去,就在池塘的边上,突然有几块石板缓缓向着两侧滑动,最终,露出来了石板下面的一个大洞……
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