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始元六年十二月戊戌。
北风从半夜便开始呼啸肆虐,将无数人从甜美的梦乡惊醒,再无法合眼,生怕自家的房屋无法抵挡狂躁的大风,幸好,纷纷扬扬地飘了五日的大雪在风起的同时停了下来,让京兆尹上上下下所有官吏都松了一口气。
太初元年,定历改制之后,汉即以冬至后的第三个戌日为腊日,乃是岁终大祭,上至天子,下至寻常吏民皆要祭祀先祖、百神,这一天若是出了什么事,影响了大祭,必然是天下骚动,民心不安。
因为大雪的缘故,京兆尹隽不疑甚至连准备自家腊祭的时间都没有。
腊是很古老的节日,源自久远的上古时代。那时,华夏先民使用的还是十月太阳历,每月固定为三十六天,十个阳历月为三百六十天,余下的五至六日就作为过年日,不计在月内,称为休废日,也就是腊日,当腊日过完,便是十月历的一月一日,乃是新年的开始。后来,先民改历为十二个月的太阴历,腊日的习俗却一直保留了下来,腊日的翌日,也被称为小新岁,一应礼仪皆同正旦。
不过,不同的时期,腊的名称并不相同,《礼传》记:“夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡。”秦国初用周制,史载秦惠文王“十二月初腊”,始皇帝一统**之后却改用夏制,更名“腊”为“嘉平”,大汉立国之后,复用周制,不过,直到武帝太初元年,汉才将腊日定在戌日,当时太史邓丞向天子进言:“腊者所以迎刑送德也,太寒至,常恐阴胜,故以戌日腊。戌者温气也。”
一般来说,腊前后一共五日,从腊日的前一天开始,斋馔扫涤、击鼓驱疫,谓之逐除;第二天,即腊日,祭先祖,祀百神;第三天,又称小新岁,如正旦日一样进酒降神,其进酒尊长,及修刺贺君、师、耆老;如正旦。第四天,再次举行祭祀,被称为“蒸祭”;第五日,祀冢。祀冢之后,还要请召宗族、婚姻、宾旅,讲好和礼,以笃恩纪。
此外,对于寻常庶民来说,腊的意义更多地在于——与伏一样,腊是休农息役的日子。
这样的日子,长安城中是热闹的,家中的祭祀结束之后,京畿的居民全部向长安城集中,除了皇宫,长安的八街九陌、东西四市,皆是摩肩接踵的汹涌人潮。
隽不疑刚刚放下的心再次提了起来,将京兆尹官署的掾吏、执役全部派出去维持京城治安不说,还行文执金吾寺,请执金吾增调兵卒徼循京师。
这样的日子,即使闭索家中,也可以听到沸腾的喧嚣,随之而来的欢乐气息让人无法抗拒。
当然,也有人可以抗拒。
——比如刘病已。
祭祀先祖的日子里,任何人家中都不会待客,更何况,张家的宗主是张安世,张贺一家尚需到张安世的家中参与祭祀,于是,刘病已只能待在掖庭。
这一天的掖庭是冷清的。
——贵人们都忙着祭祀的事情,奴婢们或休息,或跟着主人忙活祭祀。
刘病已不知道自己该做什么。
皇室的祭祀,他没有资格参加,而身处掖庭,他也没有资格私祭先祖。
从懂得腊日的意义开始,每一年的腊日,刘病已都将自己锁在房中,安安静静地呆。
每一年的这一天,他都会无法清醒地意识到自己拥有如何悲惨身世……
——越是清醒,他越是能清晰地体味那份渗透了悲凉的痛楚!
那份痛楚会让刘病已在心中逼问自己——究竟什么时候,他才能堂堂正正地祭祀自己的父祖?
那个逼问的声音会一直在他的心里回响,直到腊日结束……
——仅仅是腊日结束是不够的,还有除夕、正旦……
无论如何,刘病已都不曾想过,始元六年的腊日会有什么不同,直到许广汉忽然来敲门。
——其实,这间庐舍也是许广汉的居所,不过,腊这样的日子,如果没有意外,当值之后,许广汉都会离宫回家,自然不会对刘病已反锁房门的举动有任何意见。
刘病已是意外的,不过,他还是迅地打开了房门,眨着眼睛,不无好奇地问他:“许丞今日不归家?”
许广汉怜惜地摸了摸他的头,没有回答他的疑问,只是道:“织室门那边有人传了口信进来,说是曾孙你的朋友,想邀你一同游玩。”
刘病已愣了一会儿,还没有人回答,身子已经下意识地有了动作——他退了一步——随后,他摇头拒绝:“我不想玩。”
——他没有玩乐的心情,何况连累他人也不痛快?
许广汉不是不知道刘病已一贯的举动,因此,他格外热切地劝说:“腊,本就是纵民宴乐的日子,祭祀先祖与百神都是希望能够得到更加愉快的生活,曾孙不欲玩乐,岂不是不近人情?万万不可!”
他睁大了睛睛,眨了不眨一下,专注地盯着眼前的少年,大有“你拒绝试试”的意思。
刘病已哭笑不得,却不得不无奈地答应:“许丞所言甚是。”
许广汉十分开心地点头:“就是嘛!稚儿就有稚儿的样子!像我的女儿,也就与你差不多大,从三五日前就嚷嚷着,要去横桥看百戏……”
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