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三 随缘（第1页）

佛家不强求，不妄取，贵在随缘。

让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播撒良种，只问耕耘，不问结果。

不悲过去，不贪未来

释迦牟尼说：不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。

有一天，一个人来到佛祖面前，问道：“梵行圣者，你们居住在树林简陋的茅屋里，每天仅仅吃一顿饭，为什么还这样快乐？”

佛祖回答：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”

佛祖寥寥数语，便道出了人生幸福的真谛：活在当下。

人们不快乐的原因，不仅仅因为身上的生活压力，还源于对过去的追悔和对未来的担忧。这好比一肩挑了三副担子，如何能不活得累？把过去、未来这两副担子抛开，就会倍感轻松。

如何把过去、未来抛开呢？莲花生大师在《直指觉性赤见自解》中说：“过去之迹不追，抛弃过去的观念。未来不迎，断绝意识的关联。眼前念起不执不取，心如虚空。”过去的已经无法追回，就不要去想它了。未来的还没有到来，就不要去企盼它了。现在萌生的念头，不要偏执，宜及时抛开，使心灵如虚空一般。这样自然会平静快乐。

但是，莲花生大师所讲的是高僧禅定的方法，我们凡俗之人还没有这么高的功力，只能运用力所能及的方法来抛弃过去和未来。一般来说，人人可行的方法有四种：

第一种方法是：对自己的现在感到满意。

有人会想：我的最大烦恼就是对现在不满意——不是一般的不满意，而是非常非常不满意。除非给我一百万，除非找到一份高薪工作，除非女朋友跟我言归于好……否则我没有办法对现在满意。

这些想法似乎有道理，可惜过于偏执：一定要在此时此刻得到某种东西，那怎么可能呢？想马上得到一百万，除非去打劫；想马上找到一份高薪工作，除非是做梦；想马上……总之，我们要抛弃一定实现某个想法的念头，以平常心看待眼前的一切。不管自己现在处于什么境况，都是客观条件和主观努力造成的真实结果，这就是说，是我们应该得到的结果。

既然是应该得到的，有什么不满意的呢？好比花一元钱买到了价值一元钱的东西，公平得很。如果因为花一元钱没有买到一百元钱的东西而懊恼，那是贪心在作怪。如果以为花了一元钱只买到一角钱的东西，那是高估了自己所付出的努力，也是自找烦恼。

比方说，那个人为什么发财？他受过的苦，他受过的累，他受过的惊吓，他受过的羞辱，讲出来都让人直吐舌头。他花了一百元钱，买到一百元钱的东西，不是很合理吗？如果你希望像他一样富有，可以从现在开始像他一样付出。不过在付出之前，应该对眼前的结果感到满意。就好比跑到商店里，在没有付款之前，要对没有买到东西感到满意一样。

第二，不要把希望寄托在明天。

有一则寓言故事：地狱的人口锐减，阎罗王着急了，赶紧召集群鬼，商讨诱人下地狱的办法。

群鬼各抒己见。

牛头说：“我去告诉人类：‘丢弃良心吧！根本没有天堂！’”

阎王考虑一会儿，摇摇头。他认为，即使没有天堂，很多人还是不会丢弃良心。

马面说：“去我告诉人类，‘为所欲为吧！根本没有地狱！’”

阎王还是摇头。即使没有地狱，很多人还是不会为所欲为。

这时，一个小鬼提议说：“我去对人类说：‘还有明天！’”

阎王大声叫好，当即决定采纳小鬼的妙法。

这个故事的寓意显而易见，导致一个人堕落的根源可能不是良心沦丧和为所欲为，而是拖延的恶习。而这一恶习会使自己的景况变得越来越糟，在绝望的情况下，极可能自暴自弃而丢掉良心、道德。

所以，要想抓住幸福，就要好好把握当下。今天该做的事不要拖到明天，眼前该做的事不要拖到后面。这样，你就能从容地掌控自己的命运。

第三，好好享受生活给你的一切。

有人可能会说：我要什么没有什么，拿什么享受？

其实，只要你会享受，永远不乏可以享受的东西。现在是一个物质相对比较丰富的时代，吃穿住行等基本需求一般都能满足。即使在物质贫乏的年代，也可以“安步当车，晚食当肉”。即使没什么可玩的，捉个迷藏，爬个树，也是娱乐，怎么会缺少享受的东西呢？

总之，快乐就在身边，根本不必去费心寻找，关键要有一颗平静快乐的心。

有人曾问大珠慧海禅师：“和尚修道用功吗？”

禅师回答说：“用功。”

问：“如何用功？”

禅师回答：“饥来吃饭、困来睡觉。”

那人继续问：“所有人都是如此吃饭睡觉，与和尚用功难道有什么不同吗?”

禅师回答：“不同。”

“有什么不同？”

禅师回答：“世间人吃饭时不肯好好吃，百种索取；睡觉时不肯好好睡，千般计较。所以不同。”

慧海禅师可谓一言中的。绝大多数人并非真的没有条件享受快乐，而是自找烦恼。不是没有饭吃，而是杂念纷呈，吃得没滋没味。不是没有睡觉时间，而是心神不宁，睡不着觉。如果把杂念抛开，该吃饭时好好吃，该睡觉时好好睡，不是能享受到吃饭睡觉之乐吗？

第四，安心做好眼前的事情。

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