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第55章 鲛人之泪无底之渊1（第1页）

“我是一直相信预言和凶兆的，他这个梦，被我视为大凶之兆。所以，他刚刚过了十八岁，我就催着他找女朋友，然后娶妻生子，为哥舒一族留后。可惜的是，他的精力全部放在追查各种古怪事件上，几十次相亲，全都无疾而终。我想，这大概就是天命。哥舒一族以整理资料、推断未来为生命的终极目标，这很显然已经接近‘泄露天机’的边界。古往今来的神谕都准确无误地显示——‘天机不可泄露’，妄泄天机，必遭天谴。”哥舒水袖顿了顿，又缓缓地接下去，“港岛有位姓查的先生，曾经从汗牛充栋的佛经之中参悟到这样四句话——”

她看了我一样，我缓缓点头。

“你知道，对吗？”她问。

“情深不寿，强极必辱。谦谦君子，温润如玉。”我轻声回答。

那位姓查的先生一生著书立说无数，横跨文、政、佛三界，又在暮年时远渡重洋，去欧美著名学府深造。他自称不是智者，只是要用毕生精力探寻人生秘奥。

那四句话是他一生所悟，告诫世人不可太贪、不可太痴、不可太执、不可太独。

“谦谦君子、温润如玉”的境界是古代文人、政客所追求的生命极致，但近百年来，随着社会经济高展，已经有很多人抛弃内敛、拥抱浮躁，乘着时代的高列车在人性的暗昧末路上越驰越远。

“没错，就是这四句话。我用它们来告诫我弟弟，但为时已晚。早在2o13济南大洪水事件生之前，他的思想已经出现了崩溃迹象，而地下市银光出现时，正是那大凶之兆应验的开始。”哥舒水袖长叹。

人类的贪婪之心总是无法控制的，贪到极致，必将失去理智。

故此，哲谚有云：天欲其亡，先令其狂。

像哥舒飞天那样为追求诡异事件真相而不惜粉身碎骨的固执状态，已经是濒临疯狂边缘，即使不在大洪水事件中遇难，也会陷于其它危难之中。

“他在电话里还说了什么？”我问。

笔记簿中的简短记录令人遗憾，一旦现文字背后另有文章，我迫不及待地想知道银光的真相。

“他还说，已经窥见了真理边界，只需踏前一步，就能拥抱大智大慧的蓝天。”哥舒水袖回答。

这样的话近似于跳楼自杀者的呓语，在神志不清的状态下，以为自己飞身一跃，将融化在动人的蓝天里，结果却是失重下坠，摔成血肉模糊的烂泥。

我似乎能够猜到结尾，但这句话到了嘴边并未说出来——“他死了？”

“我很想阻止他，但隔着电话线的距离，已经无能为力。从小，他就是一个固执的孩子，要什么就一定得到，哪怕是费尽九牛二虎之力。这一次，他想用生命去赌，谁也阻止不了——”哥舒水袖说到这里，稍稍一顿，眼中慢慢地浮出了迷茫之色，“你是不是一直想问那件事的结局？是不是觉得……我弟弟哥舒飞天已经死了？”

我点头，又摇头：“抱歉，那结局很容易猜到，但以令弟的智慧，似乎又出现了新的转机？”

“对。”哥舒水袖点头，“任何一个人，只要他还在这个世界上，那么必定是生要见人，死要见尸。我弟弟恰恰不属于这两种结果，反而是生不见人，死不见尸，只剩下……只剩下了声音。”

我先是一怔，但脑子里飞一转，便理解了对方的话。

生与死是两种截然相反的状态，简单来看，人类非生即死，非死即生。

当灵媒这一群体出现时，他们在生与死之间又现了第三种状态，也就是灵魂漂泊着的那一群“特殊人”。除了灵媒，谁也看不到“特殊人”，他们的状态只能由灵媒来转述。

到了科技高展的二十一世纪，人类中的高等智慧者已经坦白承认，其实人类对于外部世界的认识是非常片面的，现有的知识结构必须进行大刀阔斧的删减更新，才能纠正偏颇，重回正轨。在这种状态下，唯物主义不承认的“灵魂、神鬼”也悄然浮出水面，逐渐进入了人类可以接受、辩证分析的领域。

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