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第26章习经（第1页）

待门完全推开，周亦铭率先进门，掏出一个火折子，点燃了放在里面的蜡烛，方才招呼怀素进来。

怀素进入暗室，发现全是佛教经书和法器。这时，周亦铭正在书架上找书，找出一叠，大约有十本左右时，回头对怀素道：“为叔喜欢收藏经书和法器，所以就弄了个暗室，专门珍藏经书和法器。”

“今天给你选了九本佛教经典，你回去好好学习和参详，如有不懂的地方，找个本子记下来，我们一起讨论。”

怀素感动道：“愚侄聆听周叔教诲，定当用心学习，不负所望！”

然后退出暗室，回到书桌旁，周亦铭找来包袱，将一本一本的装着，怀素看着，经书有《般若波罗蜜多心经》、大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）、《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》（简称《华严经》）、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《长阿含经》、《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）。

装完后，又放进一大卷上好宣纸。周亦铭道：“本来佛经十大经典，上次《金刚般若波罗蜜经》你已抄过，所以给你拿了九本。”

怀素再次感谢周亦铭道：“周叔，多谢的话我不多说了，周叔的恩情愚侄铭记于心。时辰也不早了，怀素就此别过。”

周亦铭送怀素出周府大门，怀素经东门抄小路回到绿天庵，感觉还不到一个时辰就到了。

回到绿天庵，怀雨等人正准备弄晚餐。怀素把怀云叫到禅房，问道：“今天有去孙老七家吗？”

“今天我带怀雷、怀电一起去了孙老七家。孙老七说帮忙没问题，就怕我们的事情跟他的事凑到一起了照顾不过来。如果能照顾得过来，他顺手能做的事，他乐意帮忙！”怀云回道。

“你没有跟他提报酬的问题？”

“我说了的，孙老七说我们适当给点就好，多少无所谓。他讲帮我们也是在帮他表侄。”

“哦，看来这孙老七也是个妙人，懂得人情世故和知恩图报。值得结交啊！”怀素感叹道。

停了一下，怀素又讲：“今天我到周叔那问了，神农丝苗香稻要比普通稻谷播种迟一个月左右，完美的错开了播种高峰的繁忙。而且周亦铭还会派人过来教我们选种、浸种、催芽、播种、管理、移栽等技术，到时你要用心学，也可以叫孙老七过来一起学习，后期你自己管理，也多向孙老七请教和学习，必要时也请他帮一下忙。今年就少收他一成佃租吧。”

怀云一一记在心上，答道：“园头放心，我一定用心学习，争取明年自己能独立完成所有耕种。”

怀素对怀云办事还是很放心的，叮嘱一番后就一起去厨房去了…

往后的日子，怀云带领怀雨、怀雷、怀电整理田间，芭蕉林，茶树等事务，怀素则读经、抄经、练字。期间，由于芭蕉树叶还没长成，还是用木板练字，已练穿二块木板，又换了二块新的木板。

练字之余，就是读经，生涩的经文，绕口的注解，学起来比练字更枯燥乏味。有些地方，看了注解，依然不明所以。这时，怀素就会记在一个小本子上，以便以后请教。

读的实在烦了，就抄经。不明白不要紧，通过抄经，背诵下来，到时再去理解。不是有句谚语嘛！“读书百遍，其义自见”。

很多时候，很多事情，即使是有人给你讲解，你也不一定很明白，或者只是一知半解。但是你把这个事情或者这段文字记在心里，仔细琢磨，用心去悟，说不定什么时间心中就会豁然开朗。

佛家的打坐，其实就是一个悟道的过程。这时侯，心静下来，把自身置于空灵之中，什么都不做，不念，不想。让思维随心，让意念悬浮，让肉身消失，即为“无我”

“无我”的意义在于，将自我的兴趣置于客观境界，然后穿越自我的感情困惑，以升华的形式进行净化，让心灵境界脱胎换骨，超越苦乐的种种形式，获得真正的自在和解脱。

《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”色就是可以感知的，空是不可以感知的，空是本源，是本质，色是表象。“色即是空，空即是色。＂意思是讲要做到本质和表象统一，也就是我们讲事物的“本色”。什么是做人和做事的“本色＂？那就是表里如一，言行一致，放空自身的欲望和贪念。

万物从虚无混沌中来，也终将归于虚无混沌。同时，也告诉我们，万物皆可为道，而道亦来自万物。世界很大，事物也是可以互相转换的，万物皆可变为虚无，即为空；而空又可容纳万物。

通过学习佛经，怀素的思维开阔了很多，对事物的理解能力也增强了不少，甚至于通过学习佛经，写字的境界也有了些许的提升。

学习的过程，既有提升后的快乐和充实，也有不解的困惑和烦扰。所有这些，怀素感同身受，在这段短暂的自学佛经中，仿佛一下子长大和成熟了不少。