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第48章 此岸心你在哪儿幸福就在哪儿（第1页）

第章此岸心——你在哪儿，幸福就在哪儿

薰衣草在北方长势良好，但不宜到南方种植；荔枝在南方生长旺盛，移植到北方就会死。因地制宜，量体裁衣，不必让自己陷在无谓的烦恼里，立足脚下的土地，无论贫富丰饶，适合生长就好；找准自己的方向，-路开心就好。

—濮存昕（著名艺术家、慈善家，曾于清华、北大等多所高校演讲）

有一年冬天，北京落下最大那场雪的早晨，黑白颠倒的我刚睡下没多久，被老婆打电话的声音吵醒。电话是她的同学兼闺蜜打来的。闺蜜随老公去了地处亚热带的深圳，让饱受北方严寒的老婆很是羡慕。只听她在电话这头说：“你多好啊！一年四季可以穿裙子！这两天北京下大雪了，一出门，冻得我连死的心都有了……”孰料对方打断话头说：“是吗？你真是幸福啊！我这辈子还没见过雪呢！老想看看下雪是什么样的，可是太远了?…"

打电话的这两位，都犯了“生活在别处”的毛病。所谓“生活在别处”，最早出自法国天才诗人兰波之口，后来，米兰?昆德拉以它为书名写作了一部小说，这让句话世人皆知。不过也有人说，最早提出这句话的是卢梭。不管是谁吧，都是大师级的人物；这句话的意境也很美，很浪漫，很励志；唯一美中不足的是，他们及他们倡导的那种生活，都离我们太远，都在别处。

这么说来，“生活在别处”，基本上等于生活在梦幻中。那么，人为什么喜欢生活在梦幻中呢？或许是因为他的现实生活确实不好，或许是因为他创造幸福的能力太低，又或许是因为他想当然地认为别人一定比他生活得好，这山看着那山高，又或者是他的欲望太大，幸福的标准太高。

原因有很多，事实却只有一个：不管一个人多么想生活在别处，他都只能生活在他自己生活的地方。你在哪里，生活就在哪里，幸福也一样，如果你在身边找不到幸福，跑多远都没用。

印度大诗人泰戈尔有一首名为《错觉》的小诗，说的正是那些“生活在别处”的人：

河的此岸暗自叹息：看来，一切欢乐都在对岸。河的彼岸一声长叹：唉，也许，幸福尽在对岸。

朱德庸有一组立意相近的漫画，叫《我从十一楼跳下去》，大意是有一个女孩非常绝望，决定自杀，但她在从十一楼往下坠的过程中，看到了从十楼到一楼的邻居们不为人知的一面：平时恩爱的夫妻在吵架，平时坚强的男人在哭泣，有人抑郁，有人失业，有人分手，有人孤寂，有人被戴了绿帽子……在落地前的那一刻，她才明白：跟他们比，我其实过得还不错！还没想完这些，她重重地摔在了地上，那些人都把头伸出窗外，看着她。她又想：他们看到我，也许会觉得自己还不错。漫画的最后，朱德庸写道：“古人明训：活在当下，知足常乐!”把这幅画与泰戈尔的诗结合起来看，我们应该明白：生活在有些时候是无奈的，就像河的此岸永远到不了彼岸，除非河水干涸，而这无异于人失去了生命。另外，不必为这些无奈而郁闷，诗人卞芝琳有诗曰：你站在桥上看风景，看风景的人在桥下看你。不是你的生活不好，而是你不懂得另一种形式的“生活在别处”，即站在别人的角度看待自己。著名财经作家古古也说：你拥有了淑女，必然失去辣妹。你不能太贪心。

说到这里，我们的基调还是消极的，我们所有的语言基本上还是苍白

的，因为很多人还是发自内心地想“生活在别处，因为他们的现状真的不是很好，他们想“生活在别处”，完全与情调无关，或许只是为了生存和发展。那也不必难过。一个人并非不能“生活在别处"，只看怎么理解。尤其是当一个人羡慕的“别处”是一种物质范畴内的东西时，只要他懂得活在当下，并立足当下，肯努力，并具备一定的智慧，他就能改变当下。当他改变了当下的时候，不就等于生活在归初的“别处”了吗？

怕只怕人永远生活在别处。说到这里，我们有必要返回前面泰戈尔那首小诗，详细探讨一下“彼岸”之说。说到彼岸，就不得不说《心经》。众所周知，它是所有佛经中翻译次数最多，译成文种最丰富，并最常被念诵的经典。其中最著名的那句经文“揭谛揭谛，波罗揭谛”，经常被翻译成“去吧去吧，到彼岸去吧”，实乃大错。这还要从“佛”与学佛的本意说起。什么是佛？我们说过，觉悟的人。而学佛，就是寻求觉悟的过程。因此，“揭谛揭谛，波罗揭谛”的真正译文应该是“揭示真理，揭示真理，向着觉悟出发”。退一步讲，即使把“揭谛揭谛，波罗揭谛”翻译成“去吧去吧，到彼岸去吧”没有错误，但“彼岸”又是什么？翻译了半天，人们还是不懂，翻来何用？

“彼岸”一说也不是佛教的专利，早在佛教传入中国之前，中国先人们便在《山海经》、《楚辞》等书中想像出昆仑山上有一个彼岸世界，上面有壮丽的宫阙，精美的园囿，四周环绕着弱水，长着各种奇花异木、珍禽异兽，并产不死之药，各类神话和传说中的人物大多生活于此。神人们平常吃的是玉，出行则依仗各种会飞能跑的乘骑……

而日本，不仅同样有“彼岸”的说法，还有专门的“彼岸日”和“彼岸花气不过日本人的彼岸与印度人、中国人的“彼岸”完全不是一回事。在日本文化中，“彼岸日”相当于我们的清明节。换言之，“彼岸"就是指死后的世界。或是把这一说法放到中国，那不是诅咒是什么？而日本的“彼岸花”，则分传说版与现实版。在传说中，彼岸花只开于黄泉，且是冥界唯一的花。而在现实中，这种花经常长在野外的坟头上，因此便被消极

的日本人赋予了死亡和分离等不祥色彩，常用于丧礼，又称“死亡之花”。

可是，当我们把目光拉回中国，就会发现，这种被日本人称为“死亡之花”的石蒜科的植物，反倒因其色彩鲜艳经常被用作喜庆之花！同样一种花，在不同民族的文化中，寓义截然相反，“此岸”与“彼岸”，“此处”与“别处”，不也如此吗？还有比这更具说服力的吗？

总之，生活不在别处，即使在，人也不应生活在别处。不是有句诗嘛：风景这边独好！你在哪里，幸福就在哪里，只是你能否感受到她而已。

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