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第十章 飞花溅泪凄然的心（第1页）

第一节往事付云烟

都说相逢是首歌，只有相逢才能体味离别的惆怅，也只有离别才能珍惜相逢的苦缘。一个守旧的人，相逢这首歌，更能激起他随之唱和，那种凄凉，那份苦楚，唱唱着，就已经让人泪眼婆娑了。

一个才女，一个美人，无缘无故多了如此这般的别离，遥望那渐行渐远的年华，昨日风雨楼中的凝望，豆灯下的研读，恰似电影一般就在眼前，却不忍触碰，因为自己早已明白，这只是幻影，昨日的昨日，早已随着那姣好的容颜一并更换了。

容颜一旦遇上岁月，便止不住地慢慢凋零，不过凋零的何止是容颜，岁月也一并凋零了。岁月无时限，回眸只需一瞬间。人生如花，开了会谢；人生又不是花，谢了不再开。

吕碧城的生活，总是在别离和相逢中交替，1933年冬天，几经漂泊的她从欧洲回国，定居上海。两年之后，她又辗转到了香港，并在那里买了一栋房子，是打算长期定居下来。

回国，对吕碧城而言只是一种仪式，只是一种要用身体去证明自己的心迹而已，因为她的心一直没有离开过这里。心在故国，身在海外，那种身心分离的痛苦，想一想，便觉得有一种撕裂的痛，不过其中的真切感受，只有吕碧城自己知晓。

寂寞是可以传染的，何况吕碧成天生就是一个孤傲的人。她不会为凡尘之事掉眼泪，她懂得世事的无情，就算你哭，又会有谁疼惜你的眼泪呢？怪不得像贾宝玉那样一个婉转缠绵的人，听戏也兀自悟了：“赤条条来去无牵挂。”

吕碧成的幽怨源于她对想要的一切无法把控，源于她真心的付出无法得到应有的回应。当一切都随着时光的流逝而成过往的时候，她能拥有的只有自己和记忆了。于是她走到了另一个极端，干脆离群索居，她看透了人生，看不透的只有自己。

想要的，往往都从手心滑走！

吕碧城在香港买了房子，不过等到搬进去时，却发现其中的房梁早已经被白蚁啃噬成千疮百孔了。

或许是因为久久停留在诗词的意境中，又或是自己财力充足，对现实的一切，已然没有了概念或是无所谓。吕碧城竟然花钱买了一栋被白蚁蛀过的房子，比起当下我们在现实中的锱铢必较，如履薄冰，她的那份单纯，那种无所谓往往让人莞尔一笑：笨笨的女人！

如何处理这房子呢？一方面，吕碧城可以找人施药治白蚁，虽然这些白衣对人是百害而无一利，不过想想那些活生生的生命会转瞬间彻底离别这个世界，笃信佛教的吕碧城还是不忍心，于是放弃了这种办法；另一方面，她可以将蛀有白蚁的房梁换掉，此时的吕碧城又想到了自己年轻时候的颠沛流离，并把那种苦楚通感到了白蚁的身上，于是她又放弃了这种办法。

几番考量，别无他法，最后吕碧城只好将这房子贱卖给他人，其实她自己心知肚明，如此一来，白蚁的命运也是凶多吉少，但此种情况下，自己也只能是眼不见，心稍安而已。这种生活中的无奈，吕碧城无人能述说，无人能倾述，只能够自己慢慢地消解这份无奈罢了。

其实，人生不就是由这样那样的无奈组成的吗？你有你的无奈，我有我的无奈，付出不一定就有收获，真心不一定就会有回报，更多的时候只能是你自己甘愿那没有结果的付出，只能是你单方面不得回应的倾心。不过只要你对生活真心实意，懂得适时善良惬意，又何必去费心在乎那生活中方方面面的无奈呢。

吕碧城的无奈很明显，但她从不就此絮絮叨叨，偶尔表露也只是蜻蜓点水而已，这就是一种境界。有道是覆水难收，却还有沧海桑田，春去春归，花开花谢，就让一切在这轮回中消解掉罢！

早早就站上了舞台，盛大的帷幕终于缓缓拉开，这才才发现，观众台上空无一人。原有的激情荡然无存，就算她是独舞，也要观众，不为那份呐喊，不为那份掌声，为的是那份气场，那份隆重。只可惜这一切都没有，因为那个时代已经没有了，那些人也已经不在了。

每每失意，我便会读柳永的“且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一饷。且将浮名，换了浅斟低唱。”

柳永是一大才子，但他终究未能如白鹤一般一飞冲天，只落得寂寞疏狂。这种寂寞不是他的寂寞而是世人的寂寞，是世人不懂他的寂寞；这种疏狂不是他的疏狂而是世人的疏狂，是世人难以企及他的疏狂。

吕碧城像是得到了柳永的真传，她将人生完全放开了，依着内心前行，管他世情俗律，仕途名利！

不管多么风华绝代的女子，都会成为岁月的俘虏，越是在意那花容月貌，越会被岁月俘获。恰恰是那些大方地将容颜交给了岁月的女子，她们更多地用心在灵魂的装扮上，最后她们赢得了不老的青春，胜过了那曾花容月貌的美人。

都说“韶华有限恨无穷”，是的，相较于无穷尽的岁月，人生何其短暂；相较于人生命的短暂，人的心性何其远大，理想跟现实就有了天然的矛盾，除了那些天才，能在最短的时间内达至最远的理想之境。更多的人，便不可避免地体会到那种现实跟理想断裂成的缺憾，虽然是缺憾，有人却用诗词将它浪漫地表现出来，她就是吕碧成。

吕碧城也逃脱不了这种缺憾，只是她的缺憾更多的不是自己，而是跟那个时代有关，这不能不说是一种高境界的缺憾了。这种缺憾也并非吕碧城一人独创，早在楚辞中，就有“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”；在诗经中，有“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处？”；曹操也曾发过“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的感慨；李白也曾流露出“月既不解饮，影徒随我身；暂伴月将影，行乐须及春”的孤寂；岳飞也有过“莫等闲，白了少年头，空悲切”的叹息。

吕碧城显然踏入了那些先贤们的心迹，在理想跟现实之间踽踽前行，虽然步履蹒跚，甚至跌倒出糗，不过在后世者看来，那将是一个多大的勇者所为啊。人生时光，犹如白骥过隙，留给人抉择的时间并不多，在吕碧城之前的那些先贤时彦做出了自己最好的人生抉择，不知吕碧城是被他们所引导还是遵从了内心的引领，他们在摆脱了命运囹圄的局限后，达至了一个超脱的境界。

虽然这些先贤时彦谱写了最好的励志故事，但对于历史本身无疑不是一个悲剧，悲剧在于为何总有一个时代需要个人承担那种缺憾之痛。

哭与笑是人一生中最多的两个表情，但哭并不永远意味着伤悲，有喜极而泣。笑也不永远代表着喜悦，有皮笑肉不笑。

哭与笑只不过是一种情绪的表达方式罢了，它并不能完全代表人的真正内心。有时候我在想，人是不是在出生之前就被上天规定好了一声要哭多少回，要笑多少次呢？如果真是那样，我们岂不如同演员一般，按照剧本的安排哭笑，生命若真是如此，便少了应有的乐趣了。

吕碧成哭过也笑过，不过她更像是一朵早早盛开的奇葩，别的花朵还被缩在春海料峭中时，她却绚烂地盛开了，这对于年少的吕碧城而言很难说完全是一种幸运，因为无论是她自己还是她周边的人，都似乎还没有做好最充分的准备。

过早盛开，她感受到更多的是暖春之前的料峭，是勃勃生机前的满目萧然，等到百花盛开，享受春光时，她已经走向凋谢了。

就算是吕碧城提早开放，提前凋谢，但她却成了时光之河难以湮没的一朵奇葩，尽管在百年之后的今天，读到她，仍见证着是一个不老的传奇。

不知道吕碧城的名字是不是他父亲给起的，如果是，那多半是他受到李商隐《碧城》的影响。

碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。?阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。?若是晓珠明又定，一生长对水精盘。

碧城就是身居天庭的一个仙女，她在那曲阑回环中，抬放她那孤独的脚步，那里没有尘埃，没有寒凉，她目光温润如玉，似乎在等待什么，是下一重天的春色还是又一次的星沉月落，不得而知。

吕碧城的父亲岂能料到，女儿不喜欢做一个不谙世事的仙女，更愿意做一个徜徉于红尘的平凡女子。几经折腾之后，她最终发现凡尘跟她有诸多的不适，于是遁入空门，又回到了她父亲期许的起点，不同的只是形式而已，这或许就是生命的奇妙所在吧。

时光如刀般削减人生，往往要到了蓦然回首时才能恍然大悟。“物是人非”是人们常常挂在嘴边的话，人与物比较起来要柔软得多，要娇嗔得多，人的软弱肉体怎么能够熬得过物的坚硬棱角呢？

其实，物也会在自然力中磨损，只不过在人的眼中，同类的物都是单一的，个体没有区别可言，于是旧物磨损就有新物来填补，如此便给人一种源源无穷匮之感；人则不一样，每个人在每个人心中的形象是独一无二的，这种形象多半恰恰是那种可感而不可视的东西。某人对某人，心中的分量无比之重，然而换做第三人，却又形同陌路，于是人便有了唯一性，这样的原因使得物与人的对比便陡生“物是人非”之感。

吕碧城无疑对“物是人非”体会得很是透彻。1936年，她来到内地游历，途径苏州时，忽然想起了自己最好的文友费树蔚住在这里，便去拜访，岂不知原本预料故友相见的喜悦却被其逝去多时的噩耗所代替。一时间，吕碧城心头五味杂陈，好不容易培养起来的欣喜之感刹那间被无尽的悲痛摧毁。

芸芸众生之中，能遇上几个人生知己实属不易，吕碧城跟她的文友虽不常联系，不过他们却早已成为彼此心中的支柱，也只有在对方心镜之中窥见自己最真实的一面。文友的逝去，让一些该说的话无法言说了，让一些本可以抒发的情感顿时变得矫揉造作起来，别无其他，吕碧城写下一阕《惜秋华》悼念好友：

十载重来。黯前游如梦。恍然辽鹤。凄入夕阳。依稀那时池阁。人间换劫秋风。催苹谱金荃零落。忆分题步韵。惊才犹昨。

横海锦书绝，袅山阳怨笛。旧情能说。甚驿使。传雁讯。蓦逢南陌。长思挂剑延陵。倘素心。逝川容托。凝默。啸寒岩。万楸苍飒。

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