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第23章 前郭尔罗斯会议（第1页）

到傍晚，阿什哈达的军民也追击到前郭尔罗斯，看到里黑压压的蒙古族投降士兵，阿什哈达军民都梦一的感觉

骄的汉人从来就没有看重过任何少民族，尤其是那些野蛮的没有开化的民族。

但是现实中，多少年被野的蒙古人压制，而的王师一年又一年的从来没有出现，传说的大明是每一个阿什哈达军民的信念，那远的国家，那么圣神的存在于每一个阿什哈达军民的心，是他们自信、勇气的泉，这一定是的大明的王师，这神的兵一定是大明王师

杀牛、宰羊，部落士们与阿什哈达军民一起愉快的起舞，谭启明与周政贤要人来到一个蒙古包，屏退左右进行了第一次密会

直接告周改，我来自后世的2024年，也就是400年以后的世界，周正贤听后大为疑感，谭启明就用话的现点解释。

世界是多维度的，每一个人都可以拥有一个自己的、复制的的、平行的世界，这些世界独立发展互相并无联系，只有当一些特定的错误出现的时，这些世界才会在运行中出现错误。

出现某一个切点的误差，而自己在错的时间错误的地点，出现在这个错误的切点上，于是就来到的地方。于是用自己后世的一些知识组建了一小股部队，而就是这小股部，应该是这世界北方最强的

谭启明简单的介绍了后世的状况，还拿出了那把瑞士军刀给周政贤看，周政贤从来没有见过这样精致的刀具，而谭启明告诉这是后世很普通的一把小刀，周政贤反复把玩着这把瑞士军刀，这样灵巧、而又这样锋利的刀具是不可想象的，百炼精钢打制的刀剑也是见过的，确也没用这样的锋利与光亮。而谭启明真诚的态度与部队惊人的战斗力让周政贤由疑惑，在疑惑之中慢慢的相信这离奇的事情。

谭启明述说着历史在未来的走向，尤其是女真人在几十年后灭亡大明王朝，周政贤是震惊的，周政贤不相信会发生这样的事情，因为传说中的大明是那么的强大、神圣而广阔无边，大明怎么可以被女真人捣毁。

谭启明为说服周政贤就列举了宋王朝的例子，北宋曾经是那么的强大，也就在最繁荣的时刻，就那么轻松被金人摧毁，而大明内忧外患，女真人崇尚勇武，年轻人都争取做一名白甲战士，做一名巴牙喇兵。

而大明人崇尚耕读，有理想的年轻人都力争做一名秀才、一个举人。

两个民族的对决其实是巴牙喇兵与秀才的对决。

巴牙喇兵身披重甲手持长锐，秀才身着青衫手拿羽扇，女真人有八千巴牙喇兵，这是他们的底牌，大明有60万秀才，这是大明的底牌，虽然秀才有60万人是巴牙喇兵的75倍，然而秀才不脱掉青衫穿上盔甲、丢掉羽扇拿起长刀，灭亡是肯定的。

而问题的核心就是秀才们、举人们、甚至状元们不肯穿上盔甲拿起长刀。

读书人作为社会的核心，缺少勇武，把保卫国家的重任交给他们眼中那些粗鄙的武夫，而被社会边缘化的武夫，长期的压抑与欺辱之下，难有宏大格局，最终多卖国求荣，而少数有骨气、有格局的读书人、武夫又是绝对的少数，虽然能够为国牺牲确于事无补，周政贤最后还是决定相信了谭启明的话。

在前郭尔罗斯固穆的中军大帐中，周政贤集合阿什哈达的10个百户，李民爱、孔辉、叶宇心、颜凯、余翰、张愢、黄佳、高萍文、宋明希连同掌印吴超正、签书于刚立严肃的申明保守机密后，向众人引见了谭启明，并说明了这个后世400年来的人。

谭启明介绍了后世的历史走向，大明灭亡，数千万汉族人被屠杀，尤其中华民族在满清统治之下，变得愚昧落后，150中年被世界欺辱，最后十几个个有理想的年青人在一艘小船上建立政党，号召民族大众用血肉之躯，推翻反动统治、赶跑侵略者，通过100年的努力，才逐步建立起来的富强、民主、文明的国家历史。

谭启明恳请大家，为了消除那些历史上的悲惨与遗憾，让大家一起，在这遥远的北方，以后世为榜样，以科学为基础，建立一个新的中华文明。

大家纷纷是惊愕，而惊愕之余对那个富强、民主、文明的国度又充满向往，在周政贤的带领下，都表示愿意投身新的文明建设之中。

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