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写在前面的话建议读一读（第1页）

探究未知的事物，获知背后的秘密，是每个人生而有之的本能，也是人类之所以为智慧生命的根本原因。纵观人类历史，几乎每次人类思想的大爆炸，每次深刻的社会变革，都是从对宇宙和生命的深思开始的，从中国春秋战国时期的诸家百子，到古希腊的苏格拉底、柏拉图等哲学家，到文艺复兴时期的天才艺术家，一直到现代令人仰望的那些科学大师们，无不如此。

宇宙怎样演化而来？将来会怎样？生命究竟是什么？它从哪里来，又到哪里去？

西方现代科学凭借仪器和技术的进步，将观察的范围拓展到广袤的宇宙星际，拓展到肉眼无法看见的微生物及分子、原子，甚至亚原子结构，从理性思辩和实证的角度，提出许许多多的理论和假说，但这些问题至今仍没有令人信服的回答。

以道、佛、儒、中医等为代表的东方文化，从一开始就笼罩了一层神秘主义色彩，无论其静坐、冥想、禅修等特殊的实践方法，还是其万物有灵、因果报应、阴阳五行等整套的理论体系，都与西方科学格格不入，因而在科学兴起的年代里备受批驳。

然而，存在即合理！从存在的时间上来看，东方神秘主义文化比西方实证科学要漫长得多，接受的考验毫无疑问更是多得多，如果说它们都是编造的、虚妄的、迷信的东西，同样很难令人信服。

以中医为例，尽管它的那套理论至今无法用科学解释，但在几千年的生活实践中，它的有效性已经被无数个事实所证明。药学家屠呦呦利用中医古籍上的记载，成功地提取了世界上唯一有效的疟疾治疗药物——东方神药：青蒿素，她在获得了诺贝尔医学奖的同时，也再次向全世界证明中医是真实有效的。

当然，单凭这些就想让现代科学教育出来的人们顺利接受东方文化，还是远远不够的。如何从源头上揭开东方文化神秘的面纱，如何用现代科学的知识来解读她的真正内涵，进而用来解决生活中的实际问题，这才是弘扬东方文化的唯一正确的方法。

回顾历史，在宇宙来源和生命奥秘的问题上，东方文化从来就没有停止过探索的脚步，尽管这个探索的过程本身充满了神秘主义的色彩。

在古代中国，人们探索宇宙和生命奥秘的方法有三种：第一种是从古籍中寻找，引经据典成为一种时尚；第二种跟现代的科学相似，从生活实践中寻找，儒家的格物致知便属于这种方法；第三种最令人费解，即通过静坐、冥想、禅修等特殊方式来获得。东方神秘主义认为，当心灵处于绝对的静寂时，便能够与万物的本源沟通，从中获取人的智慧。

而事实上，东方神秘主义最重要的探索方法，恰恰就是这第三种自内向外的方法。据说最早写出佛经、道经的大智慧者，正是通过这第三种方法，才获知宇宙和生命的奥秘的。传说中，释迦牟尼在菩提树上静坐了七天七夜，才突然间大彻大悟，成就佛陀。至于这种方法是否真的有效，这儿就不再展开分析，后文自有交代。

然后，东方神秘主义通过这种神秘的方法，又对宇宙万物的来源作出怎样的解释呢？在解释宇宙万物的来源时，东方神秘主义提出了“道”和“气”（或元气）的概念。她认为，宇宙万物最初都从混沌宇宙的“气”中衍生出来，先天之气即为“炁”，可解释为能量。意思是说，宇宙万物本不存在，都是混沌宇宙中的能量慢慢演化过来的，这种能量至今依然存在，这种演化至今也依然在进行。

在中国历史上，汉代王充提出“元气自然论”，说万物和人都是“因气而生，相类相产”的；宋代张载提出“太虚即气”、“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形耳”；《道德经》记载：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”意思是说，宇宙万物始于虚空，因为“道”而演化出最简单的粒子，然后衍生出更复杂的粒子，最终演化为万物；佛经《入楞伽经》也有类似的表达：“譬如巨海浪。斯由猛风起。洪流鼓冥壑。无有断绝时。藏识海常住。境界风所动。种种诸识浪。腾跃而转生。”这个表达里，藏识海（即虚空能量海）才是宇宙的本体，物质世界的万事万物都不过是风缘引起的海上波涛，即万物都是“无中生有”变出来的。这些说法，都是东方文明对宇宙成因的典型表达。

而“气”为什么能演化为宇宙万物呢？佛经的解释是因为“风”的缘故，这所谓的“风”，即各种意识、各种“妄念”，它使得平静的藏识海起了波澜，使得虚空能量转化成物质实在。道家则将这原因解释为“道”，所谓的“道”，即各种规则、各种关系，它起到了组织者和粘合剂的作用，让虚空能量不断地“无中生有”，演化出最小的粒子；又让小粒子按照“道”的规则，继续组合，从而演化出宏观世界，并产生特定的运行轨迹。

老子在《道德经》中说，“有物混成，先天地生”“吾不知其名，强谓之道”、“道生一，一生二，二生三，三生万物”。在通篇文章中，“道”可解读为四点含义：1道是化生宇宙万物的本源。2道是万物运行的原动力。3道是自然的法则和规律。④道是人们生活所应遵循的准则。从这里也可以看出来，“道”并非是物质实在，而是某种关系，某种规则，或者说成是某种信息，是混沌能量之所以能转化为物质实在，宇宙万物和人类社会之所以能有序运行的根本原因。

比较东方文化的神秘，西方现代科学则显得理性和实在，她遵循的是由外到内的原则，即通过现象现本质，从而推测出物质的构成和运行的规律。人们通过观察和思考，不断提出新的假说，并试图用实验的方法来验证之。

随着实验技术的不断进步，使人们对物质的精细研究成为可能，物质内部的结构也逐一呈现在人们的面前，越来越多的困惑都可以在相应的科学理论里得到解释。更为重要的是，西方实证科学具有可验证性、可重现性，即任何一个新的实验现象，任何一个新的科学理论，都可以通过双盲实验来验证、来重现，这也使得实证科学比起东方神秘主义更具有信服力，并逐渐占据了权威的地位。

在实证科学展的几百年时间里，人们也提出了宇宙成因和物质构成的许多假说。目前，对宇宙成因最具影响力的一种学说，是“宇宙大爆炸理论”。这种学说认为，宇宙是由一个致密炽热的奇点，于137亿年前一次大爆炸后膨胀形成的。星系红移现象和宇宙背景辐射的存在，支持了这种学说。但是，这种学说也有一些致命的缺陷，它无法解释一些根源性的问题，比如：大爆炸之前生了什么？这神秘的“奇点”从哪来？大爆炸的第一推动力又是什么？

有关物质构成的理论也经历了不同的阶段，从最初的“水火土气四元素说”，到接下来的“原子论”，再到现代科学的“夸克理论”等等，科学家认为物质是由微小的粒子构成的，最初是由分子、原子构成，继续往下分则是质子、中子、电子，质子和中子又是由夸克构成的。但是，是不是分到这儿就是最小了呢？科学家也无法确定，至少现有的实验条件已无法进一步观测了，就算是夸克，也大多是理论上的推测而已，能够在实验中检测到的夸克种类极少，存在时间也极短。

存在时间极短、无法检测到的，并不意味着就不存在！夸克和电子只是目前科技水平下能检测的极限，但谁也不知道随着将来实验技术的展，会不会出现类似“上帝粒子”的更小微粒。

而且，更让人惊惧不安的是，细小到了夸克和电子的层次，它们作为物质粒子的性质已渐淡化，而作为能量波的性质却更为明显了。由此似乎可以进一步推测：如果存在比它们更小的微粒，那么就应当更接近于能量波。

按照这种思路，如果物质可以一直分下去，那么越小的微粒，就必然越接近于纯粹的能量。于是，科学家又提出了弦理论，这个理论的一个基本观点是：自然界的基本单元不是电子、光子、中微子和夸克之类的点状粒子，而是很小很小的线状的能量弦，能量弦的不同振动和运动就产生出各种不同的基本粒子。

科学研究到这里，许多科学家才恍然大悟，原来宇宙的源头真的不是物质，而是虚空能量，正如东方神秘主义所说的那样。西方实证科学展的极致，猛然现它所探索的结论，竟然与几千年前便已存在的东方神秘主义殊途同归！为此，原中科大校长、科学院院士朱清时在清华大学的一次讲座中感叹道：“当科学家费尽艰辛爬到山顶时，却现佛学家早就站在那儿了。”

非但如此，面对生活中不断涌出的神秘现象，科学显得那样的无力，使得人们不得不尝试从古老的东方神秘主义中寻求解释。虽然东方神秘主义依旧玄之又玄，深奥难懂，宛如天书，但还是有越来越多包括一些科学家在内的人们，对她重新燃起探究的热情。

那么，东方神秘主义到底从哪来？为什么存在？她如同天书般深奥的内容中，到底隐藏着哪些不为人知的秘密？能为现代人类带来哪些有益的启？

本书在讲故事的同时，也在探究这隐藏在东方神秘主义背后的真相，包括她的来龙去脉、作用原理，以及在大科学背景下她将来的展方向等等。本书中引用了大量的神话传说和宗教故事来完善情节，并不只是为了讲故事的需要，而是这些传说故事的背后隐藏着早期人类的许多秘密，这些秘密与东方神秘主义文化息息相关，挖掘这些故事中隐藏的信息更有利于理解东方神秘主义文化的成因和内涵。

最后，想起爱因斯坦曾说过一句话：“很多人的视野都是一个半径为零的圆，而他们说这是他们的视野。”这句话的意思，与中国的古代寓言——“井底之蛙”很相似。

对于人类来说，出视野的东西并非是因为它不存在，而是因为它看不见。你如果想要确认它的存在，就不能只局限于五官的感知，局限于个人可怜的生活经验，而应当脑洞大开，思维不羁，见微知著，那么越视野的奇思妙想自然会源源不断地涌现出来。

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