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鼓台仙踪陕南武当擂鼓台（第1页）

台名擂鼓与天齐，四顾群山座座低。

隔断往来南北雁，只留日月过东西。

这是八仙之一吕洞宾云游擂鼓台时留下的脍炙人口的诗句。有没有八仙无法考证，但擂鼓台森林公园集险绝、奇异、伟岸、俊秀于一身，坐拥“关南第一峰”是实至名归的。

凤凰山是陕南中部的一座名山，南朝时叫金凤山，北周时称龙子山，隋唐以后始名凤凰山。民国《汉阴县志》记载：“凤山南麓有奇峰突起，高逾凤山，为擂鼓台峰。”擂鼓台森林公园地处紫阳、汉阴、汉滨区三县交界地带，距离紫阳县城25公里，海拔800~1891米，划分为东、南、西、北四大景区，有景点、景物52处。其占地585公顷，是陕南著名道教圣地和旅游风景区，1995年被列为省级森林公园。

擂鼓台景区山势巍峨，峰峦挺秀，绝壑飞瀑，重云积雾。

这里森林茂密，野生动植物资源丰富，是天然的自然资源宝库。景区内有羚牛、梅花鹿、毛冠鹿、红腹角雉、大鲵、林麝、云豹、金雕等珍稀动物数十种，民国年间，当地还见到过华南虎（当地俗称“彪”）。景区内广泛分布着华山松、油松、云杉等高大乔木，以及海棠、杜鹃、牡丹、月季等观赏植物；奇花异草间还生长着上百种名贵的中草药。早在汉代，擂鼓台就被誉为“仙家药园”。

风景区内，海拔1000米以上的山峰、山寨达28座。其中，营盘梁为最高峰，海拔达1891米；擂鼓台主峰为次高峰，海拔为1866米。另有龙王沟、九条沟、黄龙洞河、茨沟等四条较大溪流，构成一座千峰争秀、万壑奔流的神奇世界。

以擂鼓台顶峰为中心，共有四条线路可进入景区，每一条路线均有精彩的景观点缀其间。游客一进入山中，溪流声便扑面而来，如同大自然中流淌出的交响乐。泉声时有时无，忽大忽小；时而铿锵有力，时而幽咽缠绵。行走在茫茫林海中，仿佛在绿色的海洋中畅游。

东景区龙头峰为擂鼓台第一胜景。龙头峰位于真武庙下殿东约1公里处，奇峰突起，有巨石如龙头，龙眼、龙嘴栩栩如生，石上生小松，如龙角、龙须，远远望去如苍龙探海，其东为绝壁，有数棵巨松巍然挺立，更增添了磅礴的气势；西景区的三尖石为擂鼓台第二胜景。三尖石位于古松林寨东南处，为三面绝壁，南边为茨沟的源头，峰顶一分为三，怪石插天，苍松倒挂绝壁，时见鹰隼群集。

擂鼓台真武庙始建于明朝，重建于清道光二十四年（1844），古称玄天宫，有上下殿之分。据说此庙是由湖北武当工匠建造的，既有大武当的传承，又有因地制宜的创造。庙的上下殿均用石料砌成，石壁、石门、石瓦，匠心独运，实属罕见。两扇大门上的“龙”“虎”之刻，平添了庙宇的威严与肃穆。门侧刻着遒劲有力的对联：绝壁连云开锦绣；石门斜日到林邛。门额上题：真武庙。殿内供奉着真武大帝石雕像和周公、桃花、灵官等泥塑陪神像。200公斤重的石雕真武帝，着袍衬铠，披发跣足，身材魁伟，栩栩如生。座像两侧有石雕龟蛇底座，愈使真武大帝显得庄严凝重与威仪，使人敬畏。

下殿坐落在顶峰南侧200余米的狭窄阶地上，门额石刻“台鼓仙迹”四字，方正有力，古朴苍拙，左右镌刻着一副笔力千钧的对联：青山不墨千年画；绿水无丝万古琴。上下殿自成体系，总殿建筑格局紧凑，浑然一体，妙趣天成。

相传三国时张飞曾在此山顶擂鼓挥军退敌，故名擂鼓台。

峰顶，万山环拱，起伏重叠，群峰如笋罗列，紫霭升腾于山腰。从沟底至峰顶海拔高差达千米，峰奇谷深，心目为眩。

其道路崎岖陡峭，如攀天梯登九霄。其山势有华山之险、黄山之秀，如上殿对联所云：鼓响三通声闻于野；台高万仞峻极于天。

登临金顶，可极目百里。放眼北望，月河沃野，碧连无际；西望，群峰翠拔，幽苍缥缈；南眺，滚滚汉江，玉带漂流；相视东擂鼓台，萦青缭白，俨然有超凡脱俗之感。传说吕洞宾在此听黄龙机禅师讲其创立的黄龙宗后，便改号纯阳，并呈送偈语：

弃却瓢囊摔碎琴，如今不恋汞中金。

自从一见黄龙后，始觉从前错用心。

汉水流域是中国道教的发源地。早在东汉末年，兴起于汉中的五斗米道就被视为中国道教的源头。凤凰山时属汉中郡安阳县所辖，为道教活动的主要地点之一，至今在擂鼓台主峰旁边留有仙人洞、炼丹炉等遗迹，加之遍布山岭的中草药，成为道士在此炼丹服药的佐证。北宋时，凤凰山南麓来了一位著名的道教学者——“紫阳真人”张伯端。他在汉江南岸的仙人洞修炼，被后世尊为道教南宗始祖。明朝以后擂鼓台被称为“小武当”，除因自然景观相似外，另一重要的原因就是主奉神相同。传说真武大帝最早显灵于武当山，同在汉水流域的擂鼓台，当为他巡游之地。擂鼓台与仙人洞真人宫遥相呼应，成为陕南著名的道教圣地。千百年来，浓郁深厚的道教文化，点化成了紫阳这片灵山秀水。无论是三国时期的猛张飞，还是名列仙籍的吕洞宾，以及道教南宗创始人之一的张伯端的故事与传说，都为紫阳增加了不少魅力和神秘色彩。有诗云“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。在紫阳，不用追寻什么名山大川，因为这里就是人人向往的福地洞天！

（刊于《安康文化》2014年第3期）

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