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第186章（第2页）

老妇人看了这些天的天幕，内心已然明白：没有办法改变律法的时候，凭自己一己之力，只有鱼死网破，才有可能挣得一条生路。

对于女性的压迫，归根到底还是阶级。

说起阶级，伍爱华就想起了税收制度。

“之前说起丁口税，这只是古代税收收入的一部分，唐朝一开始税收制度主要采用的是租庸调制，中期之后采用的是两税法。”

“唐朝的租庸调制是这样规定的，接受国家田地的男丁，每丁每年要缴纳粟两石，服劳役20日，这就是租和庸，至于调，则是每户要向国家缴纳绢棉布麻若干。”

“这里需要注意的是，唐朝的田地是归国家所有，并且授田给各个男丁耕种，他们采用的是均田制。”伍爱华说道。

“在均田制的规定当中，所有的土地归国家，国家根据各个户人口的年龄、性别、身份，还有身体状况，给予授田，主要分为永业田、口分田、职分甜和赐田。”

“永业田是可以被子孙继承的，口分田是根据家里的人口数量来确定的，职分田则是根据官员职位确定，而赐田是皇帝赐给有关的贵族和官员。”

“一般情况下，授田百亩，永业田占20亩，口分田占80亩，这是一个成年男丁的可以获得的授田数量。”

【一百亩这么多？】

【我们家只有十几亩，粮食和青菜都不用买的。】

【那时候种田和我们现代种田能一样吗？没有良种化肥农药，不给那么多田地是会饿死人的！】

看到后人说十几亩就完全足够全家的口粮，唐人羡慕不已。

与此同时，明清的人也羡慕唐人，居然有国家给的一百亩田地。

伍爱华没有注意田地的数量问题，继续说道：“到家里男丁数量不足的时候，口分田就会被收回，这也是为什么说孤儿寡母很容易活不下去的原因。”

“不仅仅是普通人的妻儿，官员的妻儿也会面对相应的情况，因为官员如果没有获得额外赐田的话，他们死去后，职分田并不会被保留。”

“职分田应该是唐朝官员的重要收入，根据记载，唐朝九品官就有200亩职分田，一品和二品的官员更是有上千亩。”

说起这个，伍爱华没忍住又偏题了。

“记得之前白居易去京城考试，某个在当时当官有点名气，但是现代不太知名我不记得叫啥的人评价他说，‘京城居，大不易’。”

“后来这人看到了白居易的文采，才说，如果是白居易这种水平的话，那确实在哪里都很容易。”

听到伍爱华这话，白居易还没扬名的朝代，已经有人开始猜测是谁这么慧眼识珠了。

“但是我在看到唐朝官员有的田地数量之后，我就不明白了，为什么有这么多田，那些官员还是会活的很拮据？”

“京官拮据，甚至不是唐朝一个朝代的现象。”

伍爱华说起来非常不理解：“不管是万般皆下品，唯有读书高的明清朝，还是富得流油，愿意花一大堆钱养冗官的宋朝，在京城，如果是寒门出身，没有家庭背景的小官，看各种记载，他们好像活的都不太舒适。”

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