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第148章(第1页)

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“可能陈家人的想法和我有类似之处,所以到了《陈律》,又恢复了对父母的连坐。”伍爱华说道:“另外之前我们提到阶级之间不予通婚的婚姻法,南朝那叫一个贯彻落实。”

“根据历史记载,梁士族王源将女儿嫁给了富阳满氏,满氏在当时的地位大概相当于是庶族,王源就被御史弹劾了,说他唯利是求,请求皇帝免他官。”

“梁朝时候的河南王侯景,已经是王爵了,请求梁武帝为他赐婚王谢之家,梁武帝告诉他说:‘王谢门高非偶’,让侯景换个目标对象。”

【不得不再次说,有印度那味儿了】

【再次感谢黄巢杀光世家】

【别说,世家这种联姻政策,生到最后会不会遗传病聚集啊?】

【不敢想象要是世家流传到今天,咱们过着印度人那种生活……】

【想太多,世家要是流传到今天,你我姓氏都对不上世家姓氏之人,还指望代代能有后代直到千年之后?】

“不过梁朝对妇女犯罪的宽恕也是很有名的,”伍爱华继续说道:“《梁律》规定,女子背叛鞭杖刑罚,都按照一半来执行,如果是孕妇,不能进行这些刑罚。”

“南北朝时期,南朝的立法就是这么平平无奇,将南朝立法对比《晋律》,可谓是换汤不换药,与此相比,北朝的立法成就就要高得多。”

“首先要说的就是北魏,”伍爱华说着:“北魏时拓跋氏建立的少数民族政权,也是一个游牧民族政权。”

“根据历史的记载,春秋战国时期,中原和游牧民族之间的矛盾就难以和解,始皇的功绩之一就是北拒匈奴,汉武帝花了祖宗几代攒下来的家底,才把匈奴打服气。”

“每当碰到匈奴人劫掠的时候,边关的百姓一定非常仇恨,认为匈奴人自己不事生产,只知道劫掠南方,殊不知农业生产需要雨热,游牧民族之所以放牧而不种植,是自然的选择,并非他们自己的选择。”

“400毫米等降水量线首先划分了种植区和放牧区。”伍爱华说着,把专家交给自己的不同作物对降水和热量要求的小视频播放了出来。

“当然,从我们现代来说,畜牧区也是可以种植的,种植高产牧草,然后批量化养殖牛羊。”伍爱华又给出了现代种植牧场养殖牛羊模式的视频。

什么?你问具体的技术实现性?那当然是联系我们专家啊!

咱们专家也不要什么,就是帮着你们多试验一下,看看怎样提升你们的法治程度。

古代位面换不了东西,但是高维给好处啊!

播放完广告(划掉)科普视频之后,伍爱华再次开始了自己的讲解。

“因为游牧民族和农耕民族的差异性,当游牧民族统治者的地盘有了农耕区域,他们往往就面临了两个选择:继续以游牧民族的模式治理中原,或者汉化。”

“北魏拓跋氏就是汉化地非常彻底的一个皇室,以至于后来北魏灭亡的很大原因是因为汉化地太过彻底,失去了原先的战斗力。”

“我们之前有说过《北魏律》,孝文帝年间,《北魏律》经过一个多世纪的制定修改,终于定稿。”伍爱华说道:“这部律法在历史上评价极高,能够完成这样一步法律,离不开北魏历代君臣对法律的重视。”

“之后,北朝的立法也比南朝更有成果。”

“东魏以格代科,制定《麟趾格》,西魏编定《大统式》,北齐制定了《北齐律》。”

“历史上,《北齐律》评价也很高,后人有评价说,南北朝诸律,北优于南,以齐律为最。”

“至于后来,就是北周制定《大律》,隋朝取代北周了。”

“《北魏律》和《北齐律》我们之前都说了很多,这里就给大家补充一点之前没有提到的内容。”

“之前提到八议和官当,还有以爵抵罪,这里明确说明一下,《北魏律》中规定,爵位的等级是公侯伯子男五等,每一等可以抵扣徒刑三年,也就是公爵最多可以抵15年徒刑。”

“而官当的话,官品从第五品开始,一阶抵扣两年。”

“虽然但是,免官的人,三年后可以再回来当官,只需要降级一级就可以。”

【这可真是统治阶级意志的体现啊!】有现代人感慨。

【什么,我以为免官就是回家吃自己,结果里告诉我过了三年他还能卷土重来?】

“我们在很多现代的影视作品中,都有看到大理寺的存在,而大理寺,一开始的时候就是在北齐出现的,北齐将廷尉改名为大理。”

“另外就是,《北魏律》也有关于孕妇的规定,规定妇人当刑而孕,产后百日乃决。”

“说到这里,其实关于南北朝立法的科普已经断断续续说得差不多了,可能有人问,为什么《北魏律》和《北齐律》评价那么高呢?”

“《北魏律》其实创新提出了很多前所未有的立法思想,并且也体现了人文关怀,是《北齐律》制定时参考的重要基础,而《北齐律》奠定了传统法典体例,在法制史的发展中,发挥了重要的承上启下的作用。”

“之后的隋唐五代宋元明清,只要是稳定的政权,都采用了法典这种立法形式,也基本采用了《北齐律》对于五刑的体例规定,可谓是影响深远。”

“在那之后,我们经历了唐宋元明清五个后世耳熟能详、影响深远的朝代,形成了我国特有的‘华夏法系’,作为世界五大法系之一,奠定了华夏法制文明。”

“帝王和朝代终会消亡,但是华夏法系对于东亚和东南亚地区的影响辽阔而深远。”

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