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良价,唐代高僧,中国佛教禅宗五大家之一曹洞宗开山之祖,越州诸暨人,俗姓俞,俗称良价或单称洞山,为药山惟俨之法孙,云岩昙晟之弟子,他与弟子曹山本寂共同创立了“曹洞宗”。毕生精研佛学,造诣极深,他首倡五位君臣之说,以“正”、“偏”、“兼”三者,配以“君”、“臣”之位,藉以分析佛教真如和世界万有之关系,其著作有《宝镜三昧歌》。逝世后,唐懿宗授他以“悟本禅师”谥号,并敕建“慧觉宝塔”。
良价幼年便出家,8岁时,有一天念《般若心经》,念到“无眼、耳、鼻、舌、身、意”这句时,忽然用手摸面,就问师父:“我有眼、耳、鼻、舌等,为何《般若心经》上却说没有?”师父非常惊讶,并告诉良价:“我不能成为你师父”。随即领良价到五泄“三学禅院”,拜灵默禅师为师,并受到披剃,其后十几年,良价在灵默禅师的潜心指导下,精研佛学,阐扬佛道。
20岁时,赴河南嵩山受具足戒,戒毕回五泄,后离五泄到各地游历。在池州拜谒了南泉禅师,得领玄契后又参拜沩山灵佑禅师并受心印,受心印后到云岩参谒昙晟禅师成为昙晟之法嗣。良价云游到宜丰洞山,当地富绅雷衡为之捐地,良价从此在此创寺讲法,从学者时达500人。在洞山,良价倡立了“五位君臣”说,视佛性为世界的精神本体,万事万物为现象,作《五位显诀》,对其所创教义加以详细阐述。
良价强调顿悟,反对“拘束其心”地渐悟,其禅风则以回互细密见称,一时风糜禅林,四方僧侣纷纷到洞山学法。弟子本寂师从良价数年并得良价衣钵,后又到曹山进一步弘扬师法,愈使洞山宗风广扬。
因良价住洞山首创禅宗新法,本寂居曹山续振此法,故后世将此法称为“曹洞宗”,为中国禅宗五家之一,并成为中国禅宗主流。日本僧侣瓦室能光也曾千里迢迢求法于良价,并在洞山住了30年。
良价,于洞山端坐圆寂,世寿六十三,法腊五十五,良价真身葬洞山普利寺后,唐懿宗赐其“悟本禅师”谥号,并敕建“慧觉宝塔”,俗称“价祖塔”,是为中外曹洞宗信徒共尊之祖塔。良价圆寂后,新罗僧人利严从良价另一法嗣道膺学法,归国后创“须弥山派”,日本僧人又将曹洞宗传入日本,开立日本曹洞宗,与临济宗共为日本两大禅宗主要派别。《五灯会元》曾载道:“洞上玄风,播于天下。故诸方宗匠,咸共推尊之曰:‘曹洞宗’”。
良价毕生精研佛学,造诣极深,他首倡五位君臣之说,以“正”、“偏”、“兼”三者,配以“君”、“臣”之位,藉以分析佛教真如和世界万有之关系。良价的禅法,重在理事俱融,吸收了华严宗的看法,也是远承青原下石头希迁的思想。
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