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第4章（第1页）

6？25子曰：“觚不觚①，觚哉！觚哉！”【注释】

①觚（gū孤）：古代盛酒的器具，上圆下方，有四条棱角，后来改成圆筒形，没有棱角了，故孔子认为觚不像觚。【译文】

孔子说：“觚不像个觚了，这也算觚吗！这也算觚吗！”

6？26宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁①焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝②也，不可陷也；可欺也，不可罔③也。”【注释】

①仁：这里指有“仁德”的人。②逝：往。这里指去井边看看。③罔：诬罔。这里指被无理陷害。【译文】

宰我问孔子说：“对于有仁德的人，即使告诉他说‘一位仁人掉到井里啦！’他也会跟着跳下去吗？”孔子回答说：“为什么要那样做呢？君子可以到井边去，却不可陷入井里；君子可能被欺骗，却不可能被无理陷害。”

6？27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔①矣夫②！”【注释】

①畔：同“叛”。②夫（fú扶）：语气词，相当于“吧”。【译文】

孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，用周礼来约束自己，就可以不犯上作乱了。”

6？28子见南子①，子路不说②。夫子矢③之曰：“予所否者④，天厌之！天厌之！”【注释】

①南子：卫灵公的妻子，当时实际上左右着卫国政权。②说：同‘悦”。③矢：通“誓”，发誓。④予所否者：予，我。“所……者”，相当“假如……的话”，古代用于誓言中。否，不是，不对，指做了不正当的事情。【译文】

孔子拜见了南子，子路不高兴。孔子发誓说：“我假如做了什么不正当的事的话，老天爷谴责我吧！老天爷谴责我吧！”

6？29子曰：“中庸①之为德也，其至矣乎！民鲜②久矣。”【注释】

①中庸：孔子所说的中，指以周礼为标准，无过无不及、不偏不倚；庸，平常、守旧不变。中庸之道就是言行不偏不倚，调和折衷，平庸守旧，走老路。②鲜：少。【译文】

孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了！老百姓缺少这种道德，已经很久了。”

6？30子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧、舜②其犹病诸③！夫④仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬⑤，可谓仁之方也已。”【注释】

①众：众人，这里指破落的奴隶主贵族。②尧、舜：传说中古代的两个帝王，实际可能是原始社会部落联盟的两个首领，后来被儒家称为最早的“圣人”。③病诸：对它感到为难。病，担忧。诸，“之乎”的合音。④夫（fú扶）：句首发语词。⑤能近取譬（pì辟）：能够就自身打比方，即推己及人的意思。【译文】

子贡说：“假若有一个人，给老百姓很多好处又能周济没落贵族们，怎么样？可以算是仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！尧、舜尚且难于做到哩！仁人是这样的人：要想自己站得住，就要帮助人家也一站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事都能推已及人，可以说是实行仁的方法了。”述而篇第七

7？1子曰：“述而不作①，信而好古，窃②此于我老彭③。”【注释】

①作：创作，创造。②窃（qiè切）：私或私自。③我老彭：老彭，人名。过去说法不一，有的认为指殷商时代的一位“好述古事”的所谓“贤大夫”。孔子是殷代奴隶主贵族的后代，所以对老彭特别尊敬。为了表示亲切，在老彭之前加一“我”字，意思就是“我的老彭”。【译文】

孔子说：“传述〔旧的〕而不创造〔新的〕，相信而且喜好古代的东西，我私自把自己比作老彭。”

7？2子曰：“默而识①之，学而不厌，诲②人不倦，何有于我哉？”【注释】

①识（zhì志）：记住。②诲：教诲。【译文】

孔子说：“默默地记住〔所学的知识〕，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我有什么困难呢？”

7？3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙①，不善不能改，是吾忧也。”【注释】

①徙（xǐ喜）：迁移。这里指靠近义、做到义。【译文】

孔子说：“〔许多人〕品德不去修养，学问不去讲求，听到了义不能去做，有〔亡违反周礼的〕过错不能改正，这些都是我所忧虑的。”

7？4子之燕居①，申申②如也，夭夭③如也。【注释】

①燕居：安居，家居。②申申：衣冠整齐。③夭夭（yāo腰）：行动迟缓、斯文的样子。【译文】

孔子住在家里的时候，衣冠楚楚，悠闲自在。

7？5子曰：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公①。”【注释】

①周公：姓姬，名旦。周文王的儿子，周武王的弟弟，鲁国国君的始祖。传说是西周奴隶制典章制度的制定者。他是孔子最崇

拜的所谓“圣人”。【译文】

孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。”

7？6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺①。”【注释】

①艺：六艺，指礼、乐、射、御（驾兵车）、书（文字）、数（算术）。孔子继承西周奴隶主贵族的传统，以这六方面的知识教授学生。【译文】

孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于〔礼、乐等〕六艺的范围之中。”

7？7？子曰：“自行束脩①以上，吾未尝无诲焉。”【注释】

①束脩（xiū修）：古代一种见面礼。“脩”是干肉，“束脩”，即一束干肉，每束十条。孔子要学生初见面时至少送给他十条干肉，作为学费。后来就称学生给老师的学费为“束脩”。【译文】

孔子说：“自愿送给我十条以上干肉的人，我从来没有不教诲的。”

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