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待人如待己,损私而益他,
不受人敬礼,但礼敬于人,
柔和于心气,慈软于声息,
德真在乎身,身心缘不二,
不言修道德,而德道自成。
若人德真,魔王见礼,若人无德,鬼神相欺,所有修行人皆当谨慎,莫自以为是,永如初修,见贤思齐,见不贤自正,修真之路,战战兢兢,如履薄冰,稍有自大,冰碎落地。
问:若:自利利他、自他皆利、自度度他之类,其成道德否?
答:真能利众而自利者,乃为大修行,世间稀有。
问:所虑:自尚不立,何以立人?自尚不足,何以惠施?自尚未度,岂能度人?
答:
大修行之难,难可以譬喻,
毫毛沾海水,水尽彼不尽,
大行立大德,德海永无尽,
沾尽大千水,彼福海不尽,
大行之难行,大道之难成,
言语说不尽,亦如毛沾水。
颂:
大行利益人,力及便尽力,
善能行布施,法义财皆施,
时时利他人,自养命修之,
若须舍命时,笑而赴之。
问:难易并生,有多难,或必有多易,当有简洁明了之法,可行可成,可化难为易,可化障为利,应有是法,然耶?
答:
心起一念慈,一念得柔意,
肯折节下礼,能受侮辱事,
如是大行也,能忘身心意,
慈爱一念间,布施反掌耳,
生慈即供佛,三世圣尊赞,
修定而精进,不恋一切法,
心永无三毒,纯意为此事,
不求于生死,不求于涅槃,
乃能解生死,复能解涅槃,
大圣精髓意,诸圣共传之,
不需行师礼,十方圣赠之。
问:若行无为法,自亦不找事,种种施利,如何能兼成、互不相妨扰?
答:
无为法无法,随心即随意,
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