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第56章 接地气(第1页)

郁贲开口:“说说公关团队的看法。”

关晞想了想,说:“BOT项目的公关意义大于商业意义,但也不是没有商业的可能。”

会场众人纷纷抬起头,陈家娴也抬起头。

她会怎么做?

关晞直接抛结论:“接地气。”

郁贲皱眉。

关晞说:“我一直主张,我们讨论文化,讨论的不应该是阳春白雪,而是‘人应该如何更好地生活’。评判文化的标准掌握在少数人手中,但文化本身不属于少数人。文化属于大众。”

“而西关,就是最好的例子。西关文化的核心在于‘包容’——古往今来的西关,豪富巨贵,戏子下九流,武夫贩卒,国人洋人,男人女人,每一个人,都平等地被西关接纳。因此,西关的BOT模式与欧美不同。不仅仅是政府-企业共建。而是政府-企业-居民共建。找到大众心中的‘靓’。”

潘乔木打断她:“别忘了我们有十五年运营责任。你搞得太接地气,拿什么赚钱?”

关晞顿了顿:“接地气,不是把传统文化元素叠加起来,僵硬地平铺出来,而应该是,找到大众最喜闻乐见的元素,由浅入深,把复杂的东西通俗化地展示给人们看,用大众能理解的方式去展现给大众,而非孤高地教育大众。大众喜欢,我们赚钱。”

潘乔木似笑非笑地看着她,没有开口。

设计主管率先反对:“传统文化,叫好不叫座。你想用喜闻乐见的元素将市民的人流量引到长乐坊?听起来太理想化。”

陈家娴点了点头,想起自己的小红书。她依旧在兢兢业业地发物料,但粉丝数量只有11。

在自己评论区对传统文化的一片夸赞声中,这个关注数据非常现实,也非常惨淡。

关晞说:“我举个例子:西关文化最大的特点是包容,这种包容性,最典型的元素就是‘西关小姐’。所以,我们给大众讲文化包容故事,就应该讲‘西关小姐’的故事,这样讲出来的文化故事,不晦涩,大家爱听。同样的,粤剧粤曲,饮食文化,等等,也要找到这样的切入点。”

设计主管立刻指出:“就算你能成功,大众喜欢和愿意掏钱是两回事。”

关晞说:“我们是BOT模式,国家引导是我们的限制,也是我们的助力。现在国家针对弘扬传统文化、非遗,有很多优惠政策。如果我们能获得大众喜爱,我们获得政策与资金扶持的可能性,也会同比增长。”

潘乔木笑了:“你说的全是假、大、空。说来说去,你还是不确定怎么盈利!文化产业的最大痛点,是盈利!是自运营!国家扶持又怎么样,文化高尚又怎么样?扶持期一过,还不是就地荒废!”

关晞说:“老百姓有眼睛,会用脚投票,我坚信自己的判断。我认为,下一步,我们必须走进西关原住民的生活。”

潘乔木说:“我不认可。文化产业不保靠,我们必须向纯商业做出一定妥协。”

关晞看着潘乔木:“长乐坊这块地,这么老,就算我们想妥协,你觉得能招来大商家吗?难道你招二三线的小商家,就能打造成商业中心,就有盈利了?你觉得这些毫无名气的商家,能推动一块居住区的自运营?”

潘乔木无话可说。

长乐坊是“硬骨头”,根本没给他们太多选择。

关晞最后说:“传统文化,传统民俗,有着超越时间的力量,它是居民共同的乡愁。城市应该以人为本,人的自主更新意识,才是城市更新的动力。所以,城市更新的主体必然是多元的,居民共建,各方参与。这才是适合中国土壤的BOT模式。”

“当下我们要做的,就是弯下腰去,走进原住民生活,主动去接地气,找到大众喜闻乐见的元素,用这样的元素,把西关纷繁复杂的文化种类,比如粤剧粤曲、粤绣牙雕、咏春舞狮等等,深入浅出地串联起来,不说教,讲好一个西关故事。”

潘乔木哼了声:“你说的元素,不就是庸俗的噱头么。”

关晞想了想,承认:“你当然可以这样理解,但大众喜欢的噱头,你没资格定义为庸俗。用雅来拉踩俗,本质上是精英的傲慢。”

潘乔木没有再反驳。

众人确实也没有更好的办法。

所以,会议室里依旧一片沉默,众人都没什么话说。

我带付丧神建设一个家  50年的我一路走来  穿成侯府夫人后,她一心争诰命  回档08:娇养白月光小娇妻  被赐死后,她醒悟了  一等尤物  修仙十年,我下山无敌!  梦中增神力,本少成反派大佬  开局悟性逆天,悄悄修仙成圣  春迟冬来续  幸孕成婚,前夫小舅总想父凭子贵  我,下等丫鬟,绝不为奴  论如何从青楼开始当上帝师  四合院:开局签到100只大肥猪  养猪佬的末日生存日记  江湖之侠影无双  得知世界是话本后,貌美夫人摆烂了  侯门主母重生后,改嫁东宫太子  重回故里:清纯的她怎会变成擦边女  干叶墨桥生  

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