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欧阳宴看向庄蝶,刚想说什么,却听她道:“我不如许仙,刺客还是该由他来当。”
我呆滞地看着眼前这个没脸见人的女人,傻眼了——
他娘的,原来悟道者不一定就是聪明人啊!
……
欧阳宴蹙起了眉头,眉宇间全是冷煞。
庄齐物不解道:“蝶儿,此话何意?”
庄蝶幽幽道:“我之所以苦修‘梦杀之术’,就是想绕过孟家的重重守卫和灵宝湛卢剑,在神魂层面完成刺杀。
但这样做并不容易。
‘梦杀’说到底并非正途,而是‘诡道’,类似于鬼阴一流。
大德之身,诸邪避易,我入梦与他死斗,自身修为再无半点优势,反而远远不如他,所以才需要一把能带进梦中的宝刀。
然而,就算如此,成功率也不足三成。
气道修士修道有内外之说。
内,说的是神魂、元神(人有三魂,元神是其中一魂,是天人交互的产物)、神识(元神的触觉、认识)。
神识强大与否,在于对道的领悟。
外,说的是身躯法体;
法力强大与否,在于对物(灵气、灵丹妙药、身躯)的凝练。
大德不修外,主修内,虽是凡人,也可称之为修士。
其神魂强大无比,元神仿若神明,神识可称‘慧眼’,洞察天地万物。
我入他梦境,等于与他对拼神识。
做个不贴切的比喻,等于一名凡人去杀一个修士。
除非凡人有把伤得了修士的宝刀,藏于床榻,然后以色诱之,才有一丝可能成功。”
“这也是开始我们定下的计划,但刚才我用‘梦瞳’洞察许仙道友的过往梦境,窥探其‘道心’如何时,却让我的道心都受到了动摇。”
“我们庄家所追求的‘道’是‘物我两忘’,称之为《坐忘道》。
通俗的看法是,模糊自身的印记,化入天道。
但此法被孟家的德道所克制,不能认知自我,接受自我,留‘我’于天道,在大德面前莫说刺杀,连站都站不住脚,杀意也会动摇,说不定还会被他收服。
许仙却没有这种问题……”
庄齐物一向淡然的脸上骤然现出惊色:“难道他已经……”
庄蝶微微颔首:“明悟己身!洞彻己心!”
……
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