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第90章 对天下人说（第1页）

希望各位读者大大能谅解，过两天马上更，以下作者是对当今社会自己有感而发缩写一篇古文，请各位读者大大笑纳。

《论世风礼崩》

今之世，礼崩乐坏，人心不古，道德沦丧，实乃吾辈之大忧也。

观夫当世，礼仪之规，鲜有人守。尊老爱幼之德，渐为淡薄；尊师重道之义，日见式微。亲朋之间，诚信缺失，虚情假意者多，真心相待者少。

于市井之中，争利忘义之事屡见不鲜。商者不以诚信为本，以次充好，坑蒙拐骗，只为牟取暴利，而不顾他人之苦。

教育之域，师者不重师德，敷衍塞责，学生不敬师长，不学无术。学术之场，抄袭造假之风盛行，真才实学者寡，沽名钓誉者众。

婚姻之约，亦难守忠贞，朝三暮四，始乱终弃，家庭和睦之景不复存焉。

古之礼义，修身齐家治国平天下，今之人多为私欲所蔽，弃礼义如敝履。如此世风，若不加以匡正，社会将何以和谐？国家将何以昌盛？吾辈当深思之，力行之，以复礼仪之邦之荣光，挽世风于既颓。

然，吾亦信，人心本善，若能重振礼教，弘扬道德，使人人知礼守义，则世风必能焕然一新，天下大同之景可期也。

嗯，以下是一位算是狗作者的好友和作者聊天时，作者有感而发写的一篇古文，请各位读者大大笑纳。

《斥滥用职权之恶》

若仍有执迷不悟，滥用职权者，当以律法严惩，绝不姑息。以正纲纪，以安民心，以复朗朗乾坤，清平盛世。

以下是算式作者的一个好友，也算是作者的一个引路人，这里不便明说，他和我在聊这个的时候，我们二人算是共同创作了这篇文章。

《惩恶勿纵论》

今之世，善恶淆乱，是非难明。常有恶人作恶多端，而未受严惩，此乃社会之大弊，人心之大痛也。

夫恶人之存，如瘟疫之蔓，毒害四方。其行凶作恶，或劫财夺命，或奸淫掳掠，或欺诈诓骗，无所不为。无辜之百姓，遭其毒手，家破人亡，妻离子散，惨状难言。受害者身心俱伤，悲愤交加，生不如死。

若对恶人宽恕，不施以严刑峻法，何以告慰受害者之冤魂？何以平受害者家属之伤痛？其亲者，失其所爱，悲痛欲绝，日夜泣血，心伤难愈。若恶者逍遥法外，未受应得之惩处，受害者在九泉之下岂能安息？其亲人之苦痛又何以解脱？

且看那杀人越货之徒，若不处以极刑，何以震慑后来者？何以让民众安寝于夜？再观那欺诈百姓之奸商，若不重罚其财，何以还市场之清明？何以保民众之生计？又有那贪污腐败之官吏，若不罢官入狱，何以正官场之风？何以保国家之根基？

古之圣王治世，对恶人从不手软。商鞅变法，严刑峻法，使秦国民富国强；包拯执法，铁面无私，铡美案传颂千古。皆因深知，恶人不惩，天理难容；恶行不抑，世道崩坏。

今之社会，当以古为鉴。对恶人，必当严惩不贷。不论其权势高低，财富多寡，关系深浅，只要作恶，必受律法之制裁。当以雷霆之手段，显正义之威严。

若对恶人宽恕，是对受害者的再次伤害。使其冤屈无处申诉，苦痛无人抚慰。是让正义蒙羞，让律法失信。如此，则善良者心寒，作恶者猖獗。社会将陷入混乱，道德将沦丧殆尽。

吾辈当呼吁，执法必严，违法必究。对恶人绝不姑息，绝不纵容。以严刑峻法，还受害者公道，保社会安宁。让正义之光普照大地，让恶行无处遁形。如此，方能安抚受害者之灵，慰藉生者之心，共建和谐之世，共享太平之福。

夫惩恶勿纵，乃天理所在，人心所向，势在必行。若不如此，国将不国，民将不民。望有司者明察，望众人齐心，共驱恶邪，还世间以清明。

然，严惩恶人，非为报复之私，而为警示后人，预防恶端。使众人皆知，作恶必有报，违法必受惩。从而心生敬畏，行有所止，不敢越雷池一步。

且夫教育亦为重要之策。自幼教导民众，明辨是非，知晓善恶，培养仁德之心，树立正义之念。使人心向善，社会风尚自正。则恶人渐少，善行日增，天下可安。

又思及，惩治恶人之时，亦当遵循律法程序，确保公正无私。不可冤枉无辜，不可滥用刑罚。须以证据为凭，以事实为据，使惩处令人信服。

今之社会，信息传播迅速，舆论力量强大。对于恶人恶行，当广而告之，使众人皆知其丑态，共谴其罪责。同时，亦当引导舆论，避免盲目仇恨，以理性之态度，推动公正之裁决。

总之，对恶人之严惩，乃维护社会公平正义之必需，是保障民众安居乐业之根本。吾辈当不懈努力，不懈呼吁，使之成为社会共识，成为行动准则。如此，方能实现长治久安，方能让百姓生活于祥和安宁之中。

望执政者听吾等之呼声，行公正之举措，严惩恶人，以慰受害者，以安百姓心。愿世间再无恶行，再无冤屈，人人皆享太平。

下面咱们就不写这些文章了，作者在看了一些资料后整理了那些资料，写了一篇关于道教算命的一些相关内容，先声明作者不是内行人，哪里写的不好，请不要喷，如果有内行人，请多多指导。以上纯属作者查找的一些资料，切勿当真，可以试试。

《论道家之预知后事与算命玄机》

夫道家之学，源远流长，博大精深，其玄奥之理，实难尽述。今试论其关于预知后事与算命之妙义。

道者，乃天地自然之法则，宇宙运行之规律。道家崇道贵德，追求天人合一，以洞察世间万象。预知后事与算命之术，虽为道家之术数，然其根柢，亦在对道之领悟。

道生一，一生二，二生三，三生万物。天地万物，皆有其序，皆循其轨。阴阳相推，五行相生相克，此乃宇宙之常道。算命之术，便依此理，观人之生辰八字，察其阴阳五行之配置，以推测命运之起伏。

生辰八字者，乃人出生之时辰所定。年柱、月柱、日柱、时柱，四柱之中，天干地支相配，蕴含阴阳五行之信息。天干有十，地支有十二，组合变化，无穷无尽。甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，此为天干之五行；子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水，此为地支之五行。五行之间，生克有情，相冲相害，相互制约，相互影响。

若甲木生于寅月，得月令之助，气势旺盛；若庚金生于午月，火势炎炎，庚金受克。再观地支之组合，子午相冲，卯酉相冲，寅申相冲，巳亥相冲，辰戌相冲，丑未相冲，相冲则动荡不安；子丑相合，寅亥相合，卯戌相合，辰酉相合，巳申相合，午未相合，相合则和谐顺畅。又有三会局、三合局等复杂之组合，皆能影响命运之走向。

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