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第25章 键连尊者独下雷音 施法降服异形怪人（第2页）

木娃回道：“吾等二人乃是佛祖的传经使者，因有要事特来拜见目犍连尊者，还望二位能给通禀一声。”

其中一童子道：“既是佛祖使者。请你们稍候片刻，吾这就进去通禀。”说着转身进殿，不多时只见他笑眯眯走出，对木娃道：“尊者请二位进殿参见。”

说着在前引路，木娃、憨娃随在其后进了大雄宝殿。待进到殿中，二人举目观瞧，这大殿果然气派，但见那：

宝顶辉煌，明柱素颜。气象多神重，韵律确庄严。檐枋彩绘楹联匾，画栋雕梁古色鲜。玲珑别致是宝像，别具一格香炉烟。真乃是灵宫宝阙，珊瑚作灯，金玉为砌，堂皇丽冕。木鱼声梁绕，钟鼓荡云天。满殿僧侣齐谈道，堂中端坐是佛仙。

且说木娃二人进得大雄宝殿，被这庄严肃穆的氛围所感，便觉肃然起敬，二人抬首观瞧，只见大殿正中一座莲台，台上端坐一佛，你看他怎生模样：

雄赳赳坐莲花，气昂昂披袈裟。面善善佛光照，目炯炯放光华。身阔阔厚敦实，腰直直姿挺拔。亮闪闪是锡杖，青油油钵托拿。这尊者，威仪仪镇堂殿，好犍连，声赫赫神通大。

二人不敢仰视，忙跪倒蒲团，向上连叩三首，这才起身。木娃打问讯：“阿弥陀佛，尊者在上，弟子慧空、这厢有礼了！”憨娃也忙道：“尊者在上，弟子慧能这厢有礼了！”

只见这尊者，眼皮微撩，从目中射出两道精光，直逼得二娃低首躲闪，不敢正视。只闻这尊者询道：“小娃娃，尔等可是佛祖传经使者？今有何事来到吾这小雷音寺？”

木娃答道：“吾二人正是佛祖传经使者，确有要事来求助您老人家。”

这尊者闻听微微点首道：“是否因那草原来的异形人之事？”

木娃闻听甚是惊异，不禁脱口问道：“难道尊者早知此事？”

那尊者点首道：“我佛慈悲，大智大慧，世间无事不为佛法洞察，故而这草原异形人造孽之事，本尊了如指掌。只因他等劫数未到，故而本尊还未亲临降服，既然二位使者前来求助本尊，待本尊稍事准备，便与你等前往除异。”

两个娃娃闻听大喜，急忙躬身施礼，以示谢意！

那尊者对殿中侍僧命道：“快去与本尊准备一应用品，尤其带上那“万灵化世精水”，还有那“五行八卦盾牌”。

那侍僧遵命前去准备不提，且说下面的憨娃盯着目犍连尊者，眨眨眼神，忽打问讯道：“阿弥陀佛，敢问尊者，弟子有一事不明特向您老人家请教？”

那尊者看看憨娃，见他那似呆头呆脑的模样，甚觉好笑，便微笑答道：“这位使者便是慧能、俗名懒憨娃么？你有何事不明尽管讲来。”

憨娃一笑道：“久闻尊者乃是佛祖驾前神通第一，但不知此称何来？”

目犍连尊者闻听哈哈大笑，遂应道：“尔这小娃娃好生聪慧，看来你还是不相信本尊者的法力？既然想知晓缘由，你可听真：

俺目犍连乃婆罗门姓，因姓立名，本名拘律陀，树名，祷树神得子，因以为名。俺在过去世中，是一个以捕鱼谋生的渔夫，一天看到一位辟支佛走在街上，威仪具足，举止安祥，生恭敬心，便将其请到家中供养膳肴，饭后辟支佛跃身空中，或左或右，或前或后，上下自如，俺心生欢喜，发愿来生，求得神通，顾入得佛门，拜他为师，学得神通。

舍利弗在佛门中神通广大，在监督只园精舍工程时，外道首领劳度差要求比赛神通，舍利弗显过十八变神通，赢得最后的胜利，给舍卫城里人留下深刻印象，被推为大智慧大神通的尊者。一次佛陀在阿耨达池边为比丘说戒，座中少了舍利弗，便叫俺到舍卫国把舍利弗请来，俺现神足通，与舍利佛比斗，以为一定比舍利弗先到，当俺到达时，看到舍利弗结跏趺坐，坐在佛的身旁。

俺问佛祖：我从只园精舍回此，明明走在舍利弗的前面，怎么他会先我到此，难道我失去神足通了吗？

佛祖曰：“目犍连你有大神通，现在可以在大众中显现神通，启发初学的信心。俺遵佛旨：即一足踏着地球，另一足踏上梵天，使大地震动，受到大众的赞叹，俺又使出六种神通既天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通，因此今世在佛弟子中称神通第一。”

憨娃闻听频频点首，随又问道：“听吾姥爷所述，尊者曾有杀母之嫌，不知此事可真？”

木娃闻听大惊，对憨娃使个眼色，叫他休提此事，以免惹怒尊者。憨娃也觉失口，刚欲扭转话题，却见尊者并无怒意，反而从容应答：“娃娃此问确是俺的一块心病，但早已释怀，可听俺从头道来：俺在定中见到母亲堕在幽冥饿鬼道中受苦，咽喉像针尖那样细小，皮骨连结在一起，随以钵盛饭菜以饷老母，饭到母亲手中，立即化为炭火，俺见状万分悲痛，即以此情禀告佛陀，祈求开导救母的办法。

佛陀曰：“你母生时谤佛谤僧，不信因果正法，贪嗔邪恶，愚弄众生，故受此报，此之重罪，非一人力量所能拯救，唯有仗十方僧众的力量，才能使你母脱离饿鬼之苦，每年七月十五日，是僧众自恣日，设百味珍肴、鲜果于盆中，供养僧众，你母即可超度。”

俺听后依教奉行，此后每七月十五成盂兰盆节，以盆盛食品斋僧，盼给母亲解除倒悬之苦。果如佛陀言，弟子之生母，得蒙三宝功德力及众（zhong）僧威神力而超生善道。俺欢喜再询佛道：“未来世的一切佛弟子，是否也应奉行此法供养，救度现在父母，乃至七世父母？”

佛陀曰：“一切众生当於每年的七月十五日，常以孝慈，忆念所生父母，为作盂兰盆供，施佛及僧，回向现在父母，寿命百年，无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶道之苦，生人天中，福乐无极，以报父母长养慈爱之恩。”本尊者至此，深感佛法无边，因果循环之理矣！”

木娃与憨娃也被尊者所说深深震撼，不住连连点首称是。

憨娃继询道：“刚闻尊者言世间之事无所不知，憨娃望尊者能否将这异形人的来历给弟子说个明白，也让弟子心中有数，好助尊者前往除妖。”

那尊者一笑道：“这一切都可从佛陀《起世经》中得之答案，经中曰：佛门比丘长老们，共议言：“今此世间，众生所居国土天地，云何成立？云何散坏？云何坏已而复成立？云何立已而得安住？”

随闻佛陀讲曰：“世界之间，遂分为四大部洲，即东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。而四大洲和八万小洲中，八万小洲佛陀未细述，佛陀所述较多者为南瞻部洲、西牛贺洲、东胜神洲和北俱卢洲这四大洲。”

佛陀又曰：“南瞻部洲地形北宽南窄，人面也是上宽下窄；西牛贺洲的地形形如半月，人面也形如半月；东胜神洲的大陆圆如满月，人面也圆圆的；北俱卢洲的大陆方方正正，人面也方方正正。南瞻部洲人身长三肘半，衣长七肘，衣服阔三肘半；西牛贺洲人和东胜神洲人身量和衣服与南瞻部洲人相等；北俱卢洲人，身长七肘，衣长十四肘，上身和下身分别七肘。南瞻部洲寿命一百年，但有夭折；西牛贺洲人寿命200年，也有夭折；东胜神洲人寿命300年，也有夭折；北俱卢洲人寿命1000年，每人都能享尽天年，没有夭折。北俱卢洲众生因寿命一千年，没有中夭，故而不同于南瞻部洲的有情众生，虽非常安逸快乐，但贪着享乐而不受教化，故而圣人不去那里说法度生，北俱卢洲众生无缘听到佛法，现各大寺庙里都有的韦驮菩萨，号称三洲感应，即是除去没有佛法的北俱卢洲。如依佛经所述，这些异形人等应为北俱芦洲之源，因他们长寿，故而有足够的时光研造神器，其所使用的神器远远超过其它三洲，即便玉帝的天兵天将也对他们无可奈何，只有佛法保有治世间万物的能量，慧能你可明白？”

憨娃急忙叩首道：“闻尊者一番教诲，使吾茅塞顿开，方知咱们所居国土天地之本，乃浩瀚无边，吾等凡胎确如一粒尘埃，不足挂齿，佛法无边，可统世间万物，如此说来，那些异形人也不足为怪矣！这才是：

“不视贤愚眼浊也；不读诗书口浊也；

不纳忠言耳浊也；不通古今身浊也；

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