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第44章 法与阴阳（第2页）

秦孝公死后，太子驷继位，即秦惠文王。

公子虔开始给商鞅找罪名，污蔑商鞅要造反。

于是秦惠文王就下令抓捕商鞅，商鞅想逃，没逃成功。

“为了能活下去，他回到了自己的封地选择发兵，但战败而死，死后尸首被带回咸阳处以车裂，并示众。”

商鞅在变法中提出了“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”，他认为只要能够强国，可以不用旧的法度，只要对百姓有利，可以不遵循旧的礼制。

他的变法不避贵族权贵，坚决贯彻犯法都当获罪的理念。

且法家还有一个共性——明法，就是让百姓们都知法。

“韩非出身于韩国宗室，他也是一个贵族子弟。在前262年，秦将白起攻下了韩国的五十城，韩王想将上党给秦国意图求和，也就是我们之前说过的上党之战，此时的韩国内部政权不稳，统治阶级开始有了分裂趋势。”

“韩非知道后，开始上书，希望自己能被重用，但他前前后后上书了近五年，不得志，于是开始埋头搞创作着书（257）。”

“前253年，荀子到楚国了，在春申君的帮助下荀子继续讲学授徒，韩非知道后投奔荀子门下，跟着荀子学习，当时他的同学中就有李斯。”

韩非写的书传到了秦国，嬴政看过之后十分赞赏写了这本书的人，就想找到此人为自己所用。

李斯知道那是韩非写的书，就跟嬴政说了。

于是嬴政派兵攻打韩国，将韩非带到了秦国。

“李斯担心韩非会比自己更得嬴政重视，就跟嬴政说韩非到底是韩国的人，不会全心全意向着秦国的，您不用他，倘若后面又放他回国，对秦国来说是一个隐患，不如加罪惩治他。

嬴政一听，是这个道理，就把人交给法官处理了。李斯则派人给韩非送毒药，让他自杀，韩非想要亲自面见嬴政，但他没有见到。”

后来嬴政又后悔了，想要赦免韩非，但此时韩非已经死了。

韩非面对着战国末期新旧势力激烈斗争和诸侯割据的局面，总结天子弱小而诸侯强大的历史教训。

所以他的政治理想是希望能建立起一个统一的君主集权的封建国家。

韩非看重君权，为了君权的神圣以及不可侵犯，他主张尊君卑臣，君主对于那些养士或者意图篡权的权臣重臣要散其党，收其余，闭其门，夺其辅。同时宣扬君臣利害相反的思想，君和臣好似是对立面的，这也加重了君臣之间的矛盾。

他将法、术、势三点相互结合，是法家思想的集大成者。

法，指健全法制。

术，指驾驭群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。

势，指君主的权势，要独掌军政大权。

韩非继承了商鞅的法治思想，认为世异则事异，事异则备变，主张历史进化的观点。

他认为时代是不断发展的，倘若不从实际出发，而是一味地效仿先王，是治不好国家的，时代变了，那治国的政策也应该进行改革才对。

“李斯是楚国人，他的字在史记以及汉书中并没有记载，字通古是元人写的《学古编》中记载的，可信度存疑。”

“他一开始只是一个小吏，但李斯有着远大理想，他也想干出一番大事业。为此，他辞去了小吏这份工作，选择了进修，也就是拜入荀子门下学习。”

“学成之后，他开始考虑自己要去哪家公司。他所在的楚国，楚王人不行，其他五国的国力也有点弱，他去了估计干不出什么大事业，所以李斯最后决定去秦国。”

李斯到了秦国后，刚好碰到秦庄襄王离世，也就是嬴政的父亲。

没多久，李斯就得到了吕不韦的重用，被任命为郎官，也因此有了接近嬴政的机会。

“随着秦国的势力越发强大，韩国担心被灭，就开始派间谍去秦国，意图让秦国修建水渠，从而消耗人力物力，无法东进。其他几个诸侯国看到后纷纷效仿，一时间，到秦国的客卿非常多，秦国的大臣们对此议论纷纷，对嬴政说，这些人来秦国都是想破坏我们秦国的工作，影响我们工作进度的，我们要把他们全部都赶出去。”

“嬴政因此下了逐客令，李斯也在被逐的范围。他不想被逐，就给嬴政写了封信，叫谏逐客书，嬴政看完后，取消了逐客令。”

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